羅馬書 1：8~17
1：8 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的 神，因你們的信德傳遍了天下。
1：9 我在他兒子福音上，用心靈所事奉的 神可以見證，我怎樣不住地提到你們；
1：10 在禱告之間常常懇求，或者照 神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裏去。
1：11 因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；
1：12 這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
1：13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。
1：14 無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，
1：15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。
1：16 我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
1：17 因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
羅 1：13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。
1：16 我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
1：17 因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
3. 分享默想經文
（1）保羅的書信通常一開始介紹自己，特別是蒙召成為神的「僕人、奴隸」，被神呼召、差派，傳揚「神的福音」。接下來就會開始感恩！也提到他不住為這些教會禱告，把他們交託仰望神，期待從神得著恩典憐憫。「祈禱、傳道」是神對教會領袖最重要的呼召。當然神也呼召每一個人到不同的職場、禾場，事奉無貴賤，凡事為主而活、為主而做的，不管各行各業都是在服事主，都當忠心良善，向主交帳。但是神也的確呼召一群是以專心「祈禱、傳道」服事主的僕人。當然每個人都應該傳福音，也應該有禱告的生活，但是教會領袖更應該成為眾人的榜樣。好好傳講純正的福音與真理，也要用不住的禱告與神同工，來服事神的教會。
v8~10提到保羅的「為眾人感謝」、「不住提到你們（禱告）」、「在禱告之間常常懇求」……。禱告與神的話不是分開的，而是並行不悖的。禱告特別顯出一個人的謙卑與信心，因為一個不肯相信禱告有用的人，是不會想花時間禱告的，反而是一個承認自己軟弱、無助、無能，需要不斷祈求上帝恩典幫助與托住的人，才能活出不斷禱告的生命。進一步談，保羅的禱告被神紀念，也是因為他「禱告的內容合神心意」。保羅感謝什麼？他感謝羅馬教會的「信心」被見證出去，叫神得著榮耀！我們真心盼望教會能向這個世界更多活出「信心的見證」，而不是「不信、罪惡或醜聞」，當然這一切都需要不住倚靠神的恩典。
（2）除了感謝，保羅也不住禱告熱切期盼到他們中間去。去做什麼？「要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。」（v11~12）簡單說就是把神的福音再次跟他們分享，激勵眾人的心，信心更加被「堅固」、彼此得著「安慰與鼓勵」。我們說過什麼是福音，福音就是「主耶穌為我們成就的大事」，福音「就是耶穌基督並祂釘十字架」。很多人誤以為傳福音是給不信主的人，其實是誤解了福音。即使我們已經信主的教會，仍然需要天天聽聞福音，所有的聖經真理都指向主耶穌，指向耶穌為我們成就的救贖，也激勵我們背起十字架跟隨主，得豐盛結果子的生命。這全都是福音的好消息、福音的大能。福音的重點不是這個世界的成功發達，雖然有可能會有這些附加價值，但重點不是物質，而是我們屬靈的生命，是永恆的產業，重點是主耶穌自己。我們什麼時候需要福音，天天都需要，因為我們會忘記，會偏離，會走錯路。神的福音不斷把我們的焦點拉回到耶穌身上，而不是我們身上。拉回到十字架，而不是我們的功德。保羅一心想到羅馬，就是與他們同得福音的好處。
v13「弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子。」傳揚福音，會結出「屬靈的果子出來」。什麼是果子？聖經有講到一些，其中最為重要的，一個就是「福音使人得救的果子」，第二個就是「生命成長結出聖靈的果子」。保羅看重生命應當結出果子，正如耶穌看重結果子一樣。保羅曾在腓立比書1：23~27說過：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。…，只要你們行事為人與基督的福音相稱。」意思是保羅期望早點脫離世上的痛苦，與主同在好得無比。然而神叫他活在世上，還是有用處的，就是透過保羅的服事，能夠幫助教會活出「與福音相稱的果子（生命品格）」出來。我們在世上每一天活著，最重要的服事，就是靠主恩典多結一點果子將來無愧見主，也期盼透過我們的服事，能在別人的生命中，結出「信主」與「生命成長的果子」，因為多結果子的，就是多榮耀父神！
（3）v16「我不以福音為恥。」活潑的生命：「名譽和羞恥在當時的地中海地區，是非常重要的價值觀，倘若對別人說出不合情理的話，就會被疏遠和鄙視。儘管保羅知道此事，卻仍然傳講從死裏復活的耶穌基督是救主。保羅確知在他們的文化中，福音會被輕看、譏笑，但他卻不以福音為恥，依舊大膽地傳講耶穌與復活的道。」傳福音，絕不是要討任何一個人的喜歡，最重要的是討神的喜悅。福音更不是可以讓人隨便攙水縮水，儘講人愛聽的在世上成功，卻把罪得赦免的福音給扭曲稀釋掉了。福音，對謙卑的人而言，是福音，因為會帶出悔改得救的果子。但是對驕傲自大的人而言，耶穌釘十字架反倒成為他們的「禍音」，因為要定他們不信的罪。我們用愛與智慧傳講純正的真理，把結果交給聖靈動工，但是千萬不要傳講「另一種不會叫人得救的福音」。也不要因為怕人或想討好人，而以福音為恥，求主賜我們剛強謹守的心。
v17「因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」康來昌牧師：「『本於信，以至於信』：比較好的解釋是，如果人要得到上帝的義（也就是上帝拯救的能力和行動），沒有其他的辦法，只有憑著信心，信靠耶穌。……，『以至於信』，是福音要達到每一個角落，把神的義顯明給一切相信的人也就是『本於信，以至於信』的原則是適用在每個人的身上：『本於信』，是指個人；『以至於信』，是指全體。」網路查經大全：「『本於信以致於信。』這短句有好幾個不同的解釋，如：『透過信而得著信』、『由開始至末了都是由於信』、『藉著信引至信』、『一個以信心開始和繼續的過程』、『基於信和談論信』。」總之，就是我們的信仰是從信心入門，也要將信心持守到底；同時我們的服事是要幫助眾人一同得著對於耶穌基督的信靠。因為唯有信心，才能使我們站穩稱義的地位，也才能夠使我們不斷領受神的恩典與憐憫，不是因為人努力的功德，而是相信神白白的恩典！
4. 今天的回應
今天聽到一位同工的兒女，已經開始用一對一門徒訓練來陪伴慕道同學信主，心中十分的喜樂！我上週陪伴的一位年輕人也告訴我，一對一比起視訊或大聚會，更有「人的溫度」，來表達他對一對一的喜愛與感謝！一對一分享的主要內容全都是福音，在講耶穌是誰？耶穌為我們做了什麼事？我們又應當如何回應這福音，好好為神而活！求主叫我學習保羅：「不以福音為恥」！放膽高舉傳講耶穌並祂釘十字架，吸引謙卑的萬民起來歸向主！