申命記 27：1~10
27：1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
27：2 你們過約旦河，到了耶和華─你 神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，
27：3 把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華─你 神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華─你列祖之 神所應許你的。
27：4 你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
27：5 在那裏要為耶和華─你的 神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。
27：6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你 神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的 神。
27：7 又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華─你的 神面前歡樂。
27：8 你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」
27：9 摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華─你 神的百姓了。
27：10 所以要聽從耶和華─你 神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 27：9 摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華─你 神的百姓了。
27：10 所以要聽從耶和華─你 神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。
3. 分享默想經文
（1）申命記 從第4章~26章，記載了摩西從上帝領受的一切話語，也是百姓進入迦南地生活開始就要遵行的律法誡命條例，藉此表明以色列是與神立約的百姓，是屬神的子民。立約的記號，從外表來看，是割禮、是「十誡」、是「神要刻在石頭上作見證的律法」；但更重要的是神期待這律法是寫在人的「心版上」，成為相信之人新生命的品格性情，永誌不忘。雖然在舊約明顯是失敗了，但神仍不放棄，在舊約藉著聖靈的重生，繼續要把律法寫在得救之人的心版上，這才是真正立約的憑據，就是新人新心新靈，遵行神的話語，成為神的兒女。
v1~26這裏記載了以色列百姓進入迦南地之後，必須履行的兩種儀式律例：第一，要立起大石頭，墁上石灰，並在上面記錄律法。並要在那裡築壇向神獻祭（v1~8）。第二，分別立在基利心山與以巴路山，宣告對律法的順服帶來的祝福，與不順服招來的咒詛（v11~26）。
v5「在石頭上不可動鐵器」，據一般解經書就是說：要他們不要跟異教的風俗有關係；也有的說，鐵器是殺人的東西，所以不要用在上帝的工作上。
v6~7「在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的 神。又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華─你的 神面前歡樂。」「燔祭」表示獻祭者自願獻予神的奉獻，任何人都可獻，預表了主耶穌把自己獻上，以致於死；基督徒應該同樣把自己當作祭物（活祭）獻給神，一生為主而活，被主使用。平安祭則是把祭牲的一部分燒在壇上，其餘部分與獻祭的人一同享用；燔祭與平安祭，象徵了人與神，人與人之間愛的關係，透過「獻上自己」，與「立約願意遵行神的話語」而建立。
（2）v9~10「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華─你 神的百姓了。所以要聽從耶和華─你 神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」舊約神與人立約，始於神的揀選、拯救、保護、供應以色列子民，給他們生命與產業，然後要求他們用「遵行神的話語」，來立約「成為神的兒女」。神給人生命、給人一切，然後要求人聽祂的話，藉此立約「神要作我們的神，我們成為祂的子民」。我們能夠活著，能夠選擇要不要遵行神的話語，都是來自於神的恩典與力量。但若是我們得著了生命的拯救，與生活上的供應，卻選擇不理會神，不聽話，這就是背棄神，就是毀約，若不肯悔改，祝福反而要變成了咒詛。
所以這裏說……「你今日成為耶和華─你 神的百姓了。」……「所以，要聽從耶和華─你 神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」我們成為神的百姓，是神的恩典、拯救、供應，我們接受了，就應當選擇聽話，讓神當神、當主、當王，來證明我們是立約的子民，是神的兒女，透過願意遵行神的話語來顯明我們的信心是真實的。「因信稱義」，然後結出「聖靈的果子」向主交帳，顯明我們「得救的信心與憑據」！不管舊約或新約，神人之約，都是如此！
4. 今天的回應
整本聖經可以用一貫的思想串連在一起，其核心思想就是神要揀選、拯救、保守、引導、供應一群願意接受（相信）的餘民，就是神的兒女。在舊約是以色列人，在新約是教會這個屬靈的群體。不管是舊約，是新約的子民，神用我們的一生不斷在我們身上工作，最終要結出聖靈豐盛的果子，就是把耶穌的性情製作在我們這一群「天國子民」的生命之中，預備將來在永恆中，叫神的名得著榮耀、尊貴與稱讚。如果不明白這一條脈絡，像我以前信主一樣，整天只想著聚會、服事、活動…，忙著靠肉體在外面打轉，卻沒有好好安靜下來「讓聖靈在我裏面工作」，恐怕我們的信仰不但結不出果子，也很容易走偏。律法必須是寫在心版上的，求聖靈繼續不斷在我裏面工作，直到結出果子，阿們！