申命記 25：11~19
25：11 「若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救她丈夫脫離那打她丈夫之人的手，抓住那人的下體，
25：12 就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜她。
25：13 「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
25：14 你家裏不可有一大一小兩樣的升斗。
25：15 當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你 神所賜你的地上，你的日子就可以長久。
25：16 因為行非義之事的人都是耶和華─你 神所憎惡的。」
25：17 「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。
25：18 他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏 神。
25：19 所以耶和華─你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你 神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 25：15 當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你 神所賜你的地上，你的日子就可以長久。
25：16 因為行非義之事的人都是耶和華─你 神所憎惡的。
3. 分享默想經文
（1）v11~12這裏舉了一個很特別的情況，就是若有二個男人爭鬥，其中一位的妻子為了要救老公，傷了對方的下體，就要將這妻子的手砍斷。一般解經說法是女人這樣的動作，一是會傷了造人對方人格的羞辱，二是會導致對方斷絕後代，故明令這樣的動作是被嚴禁的。每次遇到這類經文就一定會有人講這是聖經藐視女性，男女不公平。其實如果我們換個角度來看，這也是為了保護女性，而不是藐視女性。男人打架，就讓男人去打，女人若不挿手，根本沒有機會犯錯。我們說過一切的律法，都是為了保護義人與無辜的人，懲罰惡人或糊塗犯錯的人。對於一個好好敬虔度日的人來說，律法不會造成傷害，只會帶來保護，這也是上帝設立律法最重要的目的之一。
v13~16上帝規定在以色列民中買賣交易，不可以有兩樣的法碼，因為這是上帝所憎惡之事。同樣的經文在利未記、箴言16章、彌迦書6章，都講到神要我們公平、公義、公正度日，不要心存詭詐，在神面前誠實正直，乃是蒙福的秘訣。向昨天有位姊妹QT借光：「神的律法顯出祂的公義和憐憫，也能體會神對祂子民的期望。」所以神設計律法是彰顯祂聖潔的屬性，期待透過律法陶塑我們成為名副其實的天國子民。第二個重點，就是在我們看不見屬靈的世界裏，上帝永遠都在掌權。神俯看大地、鑑察人心、察驗動機、視透隱情。我們以為暗中的事沒有人會知道，其實是「自欺欺神、掩耳盜鈴」。因為神一直都在，也一直鑑察人心與萬有。這個真理使我們應當懷抱「敬畏之心」、審判在神、賞賜也在神，我們若敬畏神，就不敢得罪祂，凡事甘心樂意遵行神的旨意行。
（2）v17~19「你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」亞瑪力人是誰？上帝為何又如此殘忍？根據創世記36：15~16，亞瑪力人的祖先可能來自於以掃的孫子亞瑪力。亞瑪力人後來和以東人分開，成為遊牧民族，佔據西乃半島的北部，成為以色列人的世仇，後來聖經中提到亞瑪力人一般也就是指迦南人。上帝要除滅亞瑪力人的主要原因，是在v18「他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏 神。」這是發生在出埃及記17章8節講到，那時以色列人剛剛出埃及，亞瑪力人來在利非訂和以色列人爭戰。原來亞瑪力人在以色列人真是很可憐的時候（出了埃及剛剛後患除掉不能也不太會打仗不太有水喝不太有東西吃）、在這陣腳很不穩時，不但不來拿水、食物迎接、幫助他們，而且還趁他們在非常口渴、疲倦時，擊殺以色列人儘後邊軟弱的人。
亞瑪力人行詭詐之事，聖經上明講最主要的原因，是因為他們「並不敬畏神」。當一個人不敬畏神、不不信靠神，就會衍生出一切的罪惡。亞瑪力人以為他們是在跟以色列人作對，卻不了解他們是在當面敵擋神，與神為敵的人，又怎麼站立得住呢？一切的罪惡，可以說都是從「不敬畏神」起頭的，敬畏神就是怕神，怕得罪神，不敢惹神忿怒。不要故意試探神叫神為難，不要故意試探神的底限，聽話順服，就能活在全能神的保守看顧之下，亞瑪力人的教訓，也是給我們上了重要的一課！
4. 今天的回應
神的公義，彰顯在我們日常生活之中，可能包括不要叫女人抓傷男人的下體；也包括我們日常生活中交易買賣不可以有詭詐欺騙的行徑；甚至是在國家的層面上要消滅那些不敬畏神的邪惡權勢。許多規範細節已經無法套用在今天的社會之中，但合乎上帝公義的精神，卻同樣應該彰顯在我們每天日常生活的家庭、工作、社會、國家的每一個層面之中。昨天聽到一位女傳道，也是牧師的孩子講了一句話，她小時候不喜歡教會，因為她發現教會都是一群「好人」，卻是一群「沒有任何影響力的好人」。說實在這是相當悲哀的一件事。我們的信仰真理似乎只能活在教堂圍牆之內互相取暖，卻無法像初代教會出到人群改變罪惡人心。今天很多人高舉基督徒進入政壇或七個山頭，但耶穌可能更希望信仰不是進入什麼山頭，而是影響人心，產生改變生命的大能，彰顯神公義慈愛聖潔的屬性。我們離這目標實在太遠，我們需要重新學習，不要只當一個沒有用的好人，而是學習像保羅一樣：「那攪亂天下的也到這裡來了」（徒17：6）