申命記 20：1~9
20：1 「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你 神與你同在。
20：2 你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告
20：3 說：『以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；
20：4 因為耶和華─你們的 神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』
20：5 官長也要對百姓宣告說：『誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。
20：6 誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。
20：7 誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。』
20：8 官長又要對百姓宣告說：『誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。』
20：9 官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 20：3 說：以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐。
20：4 因為耶和華─你們的 神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。
20：8 官長又要對百姓宣告說：誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。
3. 分享默想經文
（1）v1~4以色列民進入迦南，是出於上帝的旨意，命令，也是400多年前對亞伯拉罕應許預言的實現。但第一代的百姓卻失敗了，現在摩西正面對著下一代百姓「重申」律法。我們要學習的功課：
第一、進入迦南地的爭戰，是上帝的旨意、命令，所以這場戰役，不單是屬於以色列人的戰役，更是屬神屬靈的爭戰。「不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你 神與你同在。」神不但與人同在，而且「祭司到百姓面前宣告」，祭司是走在軍隊的前面的，有點類似美國的軍牧一樣。為什麼摩西需要一再講：「不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐」，實在是因為：他們的身材高大、城池堅固，還看見馬匹、車輛，以及比你們多的人民。這裏很多人其實實在不懂，就像今天如果上帝呼召一個人要去宣教，或是要去服事，一般人大概心裏想的就是既然是神所預備的道路，當然一定是「一帆風順」、「萬事如意」、「心想事成」、「毫無攔阻」。怎麼會想到迦南地的居民「身材高大強壯」、「城池堅不可摧」（耶利歌），光憑肉眼、依現實環境來看，以色列人顯明是以卵擊石，沒有勝算。這也像是有些人信了主，不但沒有飛黃騰達、成功發財，反而經歷艱難、挑戰、挫折一樣，環境又大又難，仇敵凶猛頑強，神為何把我們帶往「幾乎滅亡」之地？
第二，其實這是許多人不肯好好讀聖經，不明白真理，不了解福音的大能，並不是保障我們在世上無憂無慮，一帆風順，而是叫「萬事互相效力」，使我們「效法他兒子的模樣」，活出「基督豐盛生命的果子」。因為我們「跟隨主所走的道路」，註定會是「天國窄路」，而不是時常會叫肉體喜歡的「滅亡大道」。這就是神會帶我們走的路，通常是需要「憑著信心」，才能走得下去的路；也是需要「倚靠聖靈」，我們才能得勝的道路。以色列人最大的失敗，就是以為是他們「靠自己」就是輕鬆面對，卻不是相信神要我們經歷超過我們能力範圍所及，並不是故意叫我們去死，而是要逼我們「回到神的裏面」，「尋求神、倚靠神、相信神、順服神」，我們才能走得下去。切莫忘記：「耶和華─你 神與你同在。」人生中每一個選擇，都是在考驗我們的選擇，究竟是「靠自己」，還是「靠上帝」；究竟是「聽我的」？還是「聽神的」？
第三、以色列民要面對的仇敵是「高大強壯」、「堅不可摧」，這也就是為什麼10個探子會發怨言叫所有百姓陷入罪中的原因。如果今天換作我們的反應，恐怕也是跟以色列百姓一個下場，好不到那裏去。但是上帝為什麼如此的生氣？竟罰他們要倒斃曠野？我們忘記了這群以色列百姓「與眾不同」地方，就是他們已經看過上帝許多偉大的神蹟，經歷上帝許多奇妙的作為，可能是超過人類歷史上的紀錄。「神多給誰的，就向誰多要」，如果一個人經歷過神蹟，嘗過主恩的滋味，但卻沒有幫助我們生命成長，信心茁壯，將來恐怕要面對的審判就要比一般人更嚴重些，這就是這群以色列民的下場。
第四、我們要仔細察驗，到底我們遇到的爭戰，是出於上帝的旨意，是神要帶領我們生命成長，翻轉得勝的機會，還是我們自作聰明，自討苦吃，因作惡而受苦的結果？因為如果是出於上帝的旨意，神就必定負責帶領到底。但若是我們偏行己路，我們就會多吃不必要的苦頭，但若肯謙卑回頭，仍會從中得著生命的好處。我們上次才舉過林肯的例子，凡事問自己，也學習林肯的回應：「我不敢誇口說上帝站在我這邊，我只懇求自己能站在上帝那一邊。」
（2）v5~9這一段經文也是跌破我們的眼鏡，顛覆我們的想像。就是既然要去打仗，但就連上場作戰者的資格，上帝都有講究。我們講過，這場戰役，是屬靈的爭戰：「耶和華是我們軍隊的元帥」。神要調兵遣將，絕不能用我們世俗的眼光去看屬靈的戰役。因為世俗的眼光，爭戰就是要靠「人多勢眾、武器精良」。但聖經卻說：「祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。」（詩147：10）、「靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。」（詩33：17）、「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。」（詩33：16）今天的經文裏面，明顯排除了四種人不得參加戰役：建造新房屋卻尚未舉行奉獻禮的人、栽種葡萄園但尚未享用園中果子的人、訂婚後尚未成婚的人、以及膽怯懦弱的人。
前三者都是「心中有世俗的牽掛，無法專注倚靠神而爭戰」，第四種人則是「恐懼的心就像不信的惡心一樣，是會打擊士氣、影響他人：恐怕他弟兄的心消化。」所以上帝直接剔除這些人。其實同樣的原則我們在基甸300勇士的選擇中也同樣看見（士7章），從原來的32000人，剔除懼怕膽怯的22000人，剩下10000人，再剔除不警醒的大多數，只剩下上帝覺得可用的300人，奇兵突襲，打了勝仗！我們身邊不乏這種「不信」與「恐懼」的人，我們要憐憫他們，但要從他們當中「分別出來」，千萬不要被這些人玷污，一起犯罪或陷入軟弱。
（3）上帝作戰用兵，是「貴精，不貴多」。重點不是「人多」，而是「必須信靠上帝」。「信靠上帝」，分二個部份：一、「相信：相信神與我們同在，相信神的話語必會成就，勝過相信自己的感覺與眼見」。二、「倚靠：放下自以為是與天然人的驕傲，完全倚靠神的智慧、決定、方法、時間、策略，當一個完全聽話順服的基督精兵」。這和耶穌挑戰門徒的原則都是一樣的，新約的門徒就是神所要用的一群「屬靈特種部隊」，他們必須：一、不怕死、捨去自我：天天背起十字架來跟從主；二、放下世上一切，專一警醒跟隨主：愛耶穌超過家人、房屋、土地、錢財、掌聲、世上一切。
4. 今天的回應
有牧師曾言以色列是「全民皆兵」，甚至包括女性都以能夠當兵上戰場為榮，但是台灣好像是「全民皆逃兵」，一遇到風聲就開始恐慌，稍有能力的人就開始準備逃亡了。我們成為基督徒的，不知道是否明白這個道理。我過去的信仰專注在追求個人的成就目標與今生能有成功的發展，但好好讀聖經才明白基督徒理應「全民皆屬靈精兵」，「都是預備成為門徒的屬靈特種部隊」，都應該是不怕死、警醒專注無牽絆的天國戰士，不管男女老少。因為我們不爭戰，就被擄；不肯去救人，就等著被人救（脫離各種轄制）。求主使用我，願意奉獻一生，被主使用！