申命記 17：14~20
17：14 「到了耶和華─你 神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』
17：15 你總要立耶和華─你 神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。
17：16 只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』
17：17 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。
17：18 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，
17：19 存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的 神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
17：20 免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 17：19 存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的 神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。
17：20 免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。
3. 分享默想經文
（1）以色列立王的起頭，是從士師記以後，撒母耳是最後一任先知與士師。因為他的兒子不行正道，以色列民便要求學習外邦人「立一個王治理我們」」。這事曾惹撒母耳與上帝不高興，耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王，自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的，故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們，將來那王怎樣管轄他們。」（撒上8：6~9）當然後來的發展，我們也看見上帝允許百姓立王，只是誠如上帝所言：「將來那王怎樣管轄他們」。百姓不要一位好的上帝當王直接管理他們，卻寧可選擇人作王來轄制他們。
不過根本重點還不是「制度問題」，即便是起初上帝揀選摩西帶領百姓，後來興起士師治理與拯救百姓，或是後來的君王體系，甚至到了今天的民主制度，重點不是那一種制度，而是人心。如果人心是正確的，任何制度都沒有問題。但如果人心「偏行己路」，任何制度都不能救我們，因為我們是被人自己的罪惡所害。另一個角度，即使是君王體系，背後仍然都是神在掌權，「他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。」（但2：21）神才是真正掌權的萬王之王，萬主之主。神可以透過好王祝福順服的子民，也可以允許一位壞王來修剪管教悖逆的子民。重點不是追求一位看得見的君王，而是我們究竟肯不肯敬拜這位看不見的上帝？
（2）v14~17上帝允許百姓立王，但是定下立王的標準，第一個是要選擇「神所揀選的人」，第二個是「從你弟兄中立一人」。當然神不要外邦人來作他們的王，把百姓帶到異教與異文化的錯誤方向。但如何決定「神所揀選的人」？我們看見掃羅、大衛都是上帝自己所揀選膏立的，而後來的君王則多以世襲為主，好像百姓能夠選擇的機會不多。但延伸到今天，我們可以透過選擇、投票、推薦來推選合適的領袖時，仍然可以求主讓我們以聖經當作標準，來選擇較為合適的對象。另外，神提醒君王要注意三件事：
一、不可依靠馬匹、二、不可多立妃嬪、三、不可貪圖財富。
不可依靠馬匹指的是，一個君王不要過度追求軍事力量，變成耀武揚威，為自己建立權威，去侵略別人某種防禦的方式是需要的，但是不斷的加添武力，只是不斷的自大和不安全感。越自大，越窮兵黷武，傷害人，樹立敵人。這是一個惡性循環。這裡「加添馬匹」就是虛榮、驕傲和強權政治。是神所禁止的。
不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪。康來昌牧師：「偏邪，就是一種錯誤的性關係。人因為在男女的性關係上違反神的制度，心就會偏邪，不僅是君王、妃嬪，連他們的兒女都會陷入一種偏邪的罪惡當中──這總總不正常的人際關係，包括：妃嬪間的爭風吃醋、皇子間的奪權、兄弟的相殘、六親的不認、君主的專權……，這些在大衛的家室中可窺之一二，在中外的歷史也可以看到。…，總之，王不可為自己『多立妃嬪』，這是好色；也不可為自己『加添馬匹』，這是好強、好鬥、好勇。這對個人、國家、君王而言，都是很壞的風氣。」
不可為自己多積金銀，就是不可貪圖財富。「多積金銀」，是一種貪婪，永遠不知滿足，不會學習感恩，而是放縱餵養不正確的的私慾。許多事實證明，錢多的人如果不敬畏神，不成為上帝忠心的僕人管家，往往就會被錢敗壞，倚靠錢而不再倚靠神。事實上，金銀、馬匹，都不是壞事；是不是眞的信靠上帝、敬畏上帝，才是重點。國君因為有權力，常常就在馬匹、妃嬪、金銀等三件事上，特別容易墮落。
（3）v18~20君王「登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的 神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。神的話語是個人，是君王，更是整個國家安身立命的根本。離了神的話語，我們就什麼都不能做，也什麼都不是。「根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？」（詩11：3）一個君王要用什麼治理國家？當然是神的話語，而不是倚靠馬匹（軍隊）或金銀財寶，也非倚靠自己的勢力與才能。「抄錄」，還要加上「誦讀」，目的是為了要「敬畏耶和華」、「謹守遵行這律法書上一切言語和這些律例」。就像我們每天QT默想聖經一樣。QT是方法，重點是「敬畏神」，以及「倚靠聖靈，得著力量遵行神的話語」，使我們不管今生來生，都有永恆的福分：「年長日久」。
4. 今天的回應
權、色、錢，是使許多領袖墮落，得罪上帝的頭號敵人。我們若不能善用神給我們的資源與力量，用來「榮神益人」，就會利用神給我們的資源，壯大自己的私慾，不知不覺讓這些世界的虛榮取代了上帝，或是我們也想要當上帝。求主賜給我們一個感恩與知足的心，善用目前已經擁有的一切資源，好好忠心治理，榮神益人：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」重點不在多少，而在忠心，求主憐憫！