申命記 14：1~21
14：1 「你們是耶和華─你們 神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；
14：2 因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」
14：3 「凡可憎的物都不可吃。
14：4 可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、
14：5 鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。
14：6 凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃。
14：7 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番─因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
14：8 豬─因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。
14：9 「水中可吃的乃是這些：凡有翅有鱗的都可以吃；
14：10 凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。
14：11 「凡潔淨的鳥，你們都可以吃。
14：12 不可吃的乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
14：13 鸇、小鷹、鷂鷹與其類，
14：14 烏鴉與其類，
14：15 鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類，
14：16 鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、
14：17 鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、
14：18 鸛、鷺鷥與其類，戴鵀與蝙蝠。
14：19 凡有翅膀爬行的物是與你們不潔淨，都不可吃。
14：20 凡潔淨的鳥，你們都可以吃。
14：21 「凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裏寄居的吃，或賣與外人吃，因為你是歸耶和華─你 神為聖潔的民。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 14：2 因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。
3. 分享默想經文
（1）v2「因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」以色列百姓，以及今天所有被揀選成為神兒女的基督徒，都不是因為我們本來有多麼好，值得被揀選，反而是因為我們蒙了神的憐憫，被神揀選，才能夠使我們成為更好的人。神是聖潔的，所以我們屬神的人，也必須成為聖潔，因為「非聖潔，沒有人能見主」（來12：14）。聖潔最重要的意義，就是「從萬民中被分別出來，歸耶和華為聖」！其實「教會」一詞的原文，也是「被呼召出來，歸屬神自己的百姓」的意思。聖潔就是神揀選一群人單單完全屬於祂自己，所以我們所思、所行、所想、所言…，都應該以神的心為心，愛神所愛，恨神所惡，行神所行，這就是聖潔的子民。v1「不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光。」這是當時外邦人哀悼死者的風俗（利19：28、耶16：6），把死亡當作一切的終局，割傷自己的身體，過度哀傷痛苦，故意虐待自己的身體，其實就是羞辱造我們的神，都是不正確的事。所以，一則這是世上的風俗；二則這是傷害身體，神的兒女要遠離這一切。
v3~21列出「可吃」與「不可吃（可憎）」的食物。其實分別「潔淨和不潔淨」，早在挪亞方舟的時候就有了。舊約區別潔淨與不潔淨的原則是什麽？聖經並無直接明講，根據有些學者的看法主要可分為三大類（參查經大全）：
一、衛生的問題：1953年，美國一位醫生按利未記11章及申命記 14章所說的動物，以藥物學監定他們的成分，結果發現這兩章聖經中「不潔之物」所含的毒性較那些「可吃的、潔淨之物」為高。
二、宗教的問題：「不潔之物」之所以不可吃，原因之一是因為它們象徵著迦南宗教或與其獻祭有關。
三、細菌的問題：陸地上的兔子、沙番，海裡的無翅無鱗之物，並空中的蝙蝠等，都是「帶菌者」，對人類的生命健康構成很大的威脅，所以被禁止吃用。
康來昌牧師的分享：
至於有關「潔淨」的觀點，在《舊約》裡有幾個重點：
一、叫以色列人看重衛生，讓人的身體能夠健康。事實上，以色列的民族是最注重衛生的，基督徒的衛生習慣也往往比非基督徒好。
二、叫以色列人與外邦人（異教徒）有分別。例如：吃的不同、穿的不同、日子也不同，這都突顯他們與外邦人的區別。這分別是因為他們認識上帝。
三、提醒人神是聖潔的，人如果要跟神來往，就要聖潔。當然重點是它的精意（屬靈的含意），而不是外表的乾不乾淨。這些潔淨的禮儀，今天基督徒也不是按字面的意思來遵守了。
（2）新約時代靠著耶穌的十字架，這些都已經撤去了；我們在基督耶穌裡的人都不再服從那「不可拿、不可嘗、不可摸，等類的規條」（西2：14、20）、「那所有的律法、誡命，都包在『愛人如己』這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以，愛就完全了律法。」（羅13：9~10）我們不再死守舊約「字句」規條，而是活在「精意」（聖靈的啟示幫助我們在心靈中活出屬神的生命）。以下的經文能夠幫助我們更清楚的分辨察驗：
馬可福音7：15「從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」因為入口的不能污穢人，因為是入了他的肚腹，不是入了他的心。
哥林多前書8：8「其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」所以食物也不會叫神看重我們。
歌羅西書2：14~17「又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。…．所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」
羅馬書14：14「我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的，惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。」
哥林多前書10：25~26「凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的，都屬乎主。」《
提摩太前書4：3~4「他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是神所造，叫那信而明白真道的人感謝著領受的。」
康來昌牧師：「不可以吃」這方面的事，今天我們已經不受約束了。但是避免人家跌倒，就有些東西不要吃（林前8：8~13）。例如吃血、喝酒的事情：我們不吃不喝的理由，不在它不能吃；它可以吃，但是既然教會裡有那麼多人認為不可以吃、不可以喝，為了弟兄的好處，不絆倒人，就不要吃、不要喝。」意思是，在新約時代，吃或不吃，不再是為了宗教的律法規定，而是為了愛神與愛人的緣故。不論斷、不絆倒，把我們的自由，拿來榮神益人，就是神的心意了！
4. 今天的回應
親愛的天父！感謝耶穌在十字架上犧牲生命釋放了我們，救我們脫離了罪和死的刑罰，賜給我們新造的生命。我們如今可以不再像舊約時代守飲食上字句的律法，但藉由聖靈我們遵守的是更高的律法，就是學習一切都出於愛神與愛人。幫助我們知道聖潔就是活出分別出來歸給神的生活方式，是從心裏的聖潔開始，由裏而外，活出一個讓神掌權的新生命！我們如此禱告與奉獻，都是奉主的名祈求，阿們！