申命記 6：10~ 19
6：10 「耶和華─你的 神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裏有城邑，又大又美，非你所建造的；
6：11 有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。
6：12 那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。
6：13 你要敬畏耶和華─你的 神，事奉他，指著他的名起誓。
6：14 不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；
6：15 因為在你們中間的耶和華─你 神是忌邪的 神，惟恐耶和華─你 神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。
6：16 「你們不可試探耶和華─你們的 神，像你們在瑪撒那樣試探他。
6：17 要留意遵守耶和華─你們 神所吩咐的誡命、法度、律例。
6：18 耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，
6：19 照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 6：12 那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。
6：16 你們不可試探耶和華─你們的 神，像你們在瑪撒那樣試探他。
3. 分享默想經文
（1）v10~12神曾應許亞伯拉罕，要將迦南地賜給他的後裔子孫為業。這預言果然應驗在摩西帶領以色列民出埃及，進迦南美地。這地：「那裏有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。」（v10~11）這段經文的重點：
一、神揀選摩西帶領以色列民出埃及，進迦南，是早在430年以前，神就已經應許了亞伯拉罕，要賜福予他的後裔，又要將他「腳掌所踏之地」賜他為業。神的話出口，絕不徒然返回，必要應驗成就。
二、神提醒百姓，迦南地是「神的恩典」，其上的房屋、美物、水井、葡萄園、橄欖園…，一切都是上帝的創造、上帝的作為，也是上帝的恩典。恩典就是人不配得而得到的，不是用功勞換來的，就是恩典！有人會說，迦南地是以色列民打仗換來的，看起來有道理，其實是不明白聖經與神的心意！上帝雖然是透過以色列民的爭戰，得到迦南地，但爭戰其實是為了「塑造百姓成為合用的器皿」，好叫他們日後得以在這地上完成使命，長久居住。爭戰的成敗在乎耶和華，爭戰得勝靠的不是以色列民的努力，也不是功勞，完全都是神的恩典。準確地說，是神的恩典，才揀選了以色列民；神的恩典，賜給他們「生命、氣息、力量、才幹」；是神的恩典，神願意在一群愚頑百姓身上投資心力，塑造他們成為合用的器皿；是神的恩典，叫他們打贏這一場靠人不可能會贏的勝仗．是神的恩典，保守他們活在神的憐憫之中存活，學習敬畏神，生命成長。「有什麼不是領受的呢？」一切都是倚靠恩典，人當在神面前「謙卑俯伏」！
三、v12「那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。」人在曠野漂流的時候，天天倚靠天降嗎哪、磐石出水、雲柱火柱、神的會幕在他們中間。但是當人一旦穩定下來，靠自己的力量耕種蓋造，就很容易忘記了神，忙於生活工作之中，以為必須一切靠自己，而不是專心倚靠神，這就成了墮落的開始。我過去經常見到一個人在一無所有的時候，比較容易謙卑、尋求、倚靠神。但往往在事業有成，生活安定，不愁吃穿的時候，就開始忘記了神，貪婪虛榮，專靠自己，才又開始經歷神的管教。
四、神的一切恩典，都是為了領人悔改、與神與人和好、塑造生命、多結生命果子。但人若驕傲無知，以為神的恩典是用來追求私慾、自我中心、偏離主道…，那麼恩典反過來就會變成我們的管教與審判。智慧人要學習聰明地倚靠恩典，用今生有限的資源換取永恆得勝的產業；千萬不要糟踏恩典，為自己積蓄神的忿怒與審判。
（2）v13~19摩西苦口婆心，苦勸百姓，將來進入迦南應許之地，千萬記得：一、要敬畏神（v13）；二、不要背叛神：「不可隨從別神」（v14）；三、不可試探神：像你們在瑪撒那樣試探他（v16）。v13「你要敬畏耶和華─你的 神，事奉他，指著他的名起誓。」敬畏神，就是一種從信心而有的害怕。不是怕損失了什麼，而是因為認識祂的偉大，而產生一種受造物對造物主的良善情操（康牧師）。事奉神，其實神不需要我們事奉祂，我們不但經常沒有在事奉，反而經常在幫倒忙。其實真正事奉神的意義，在於操練「聽話順服」，在整本聖經都看見這件事。沒有從心裏甘心順服，我們外在靠自己的努力神也不紀念。
指著祂的名起誓，康牧師：「『祂的名』就代表了『上帝祂自己』。通常我們講到『指著祂的名而作』、『奉主的名而作』，主要是指兩件事：一個是，我是依靠祂來作這件事。我們在每件事上都是依靠上帝在作的…。即使是最微小、最不自覺的、最自動自發的一件事，如：我們心臟的跳動、地球的運轉、宇宙的運作，都是奉主的名而作的。…。奉主的名，…另一個意思，就是把榮耀歸給祂。既然每件事情都是靠著祂才能作成，那麼作得好，就要把榮耀歸給祂。…不過基督徒既然每件事都是作在主的身上，為主而作，所以每件事都很重要，都不是戲言，也就沒有哪件事需要起誓。…在《新約》的時候，耶穌教誨：「只是我告訴你們，甚麼誓都不可起，……你們的話，是，就說『是』；不是，就說『不是』；若再多說，就是出於那惡者。」（太5：34~37）今天我們不起誓了，但是我們作事的慎重程度，就像是起誓的一樣。因此，我們的生活是一個慎重的生活…，我們是靠著主和要榮耀祂，來作這些事的。」
（3）v14「不可隨從別神，就是你們四圍國民的神。」我們要儆醒，因為我們常常以別神代替耶和華，得罪了祂。v16「你們不可試探耶和華你們的神，像你們在瑪撒那樣試探他。」什麼是「試探神？」康牧師：「但是，人會以惡心試神。人如何試上帝呢？就是把一個艱難的狀況給神，看祂的脾氣什麼時候發作。這些『試』，都是出自人的惡意、對上帝的不信和懷疑，然後就產生更大的不信和懷疑。這些『試』，都是要為難上帝、為難耶穌，看祂出醜的。就像有些學生想要用艱深的難題考倒老師。我們不可以有這樣的惡心去試神，不可用自己的暴躁、任性，或故意從殿頂上跳下來，去試上帝可不可以解決這困難。
v16以米利巴和瑪撒代表以色列人出埃及以後在曠野中的不信、懷疑和背道。」
4. 今天的回應
我們能夠信耶穌，能夠每天活著，能夠讀聖經，能夠願意遵行神的旨意，這一切都是因為神先賜福給我們；我們其實是先蒙神白白的恩典，我們才可能遵行律法；遵行以後，神又更多的賜福我們。基督徒領受恩典與神的旨意、神的話語有關的，就是神的恩典為了賜我們力量，可以遵行神的話語，可以結出果子。我們沒有什麼可誇的，我們也沒有什麼是真正屬於自己的，我們是僕人，是管家，有一天在審判日要向主交帳，看我們是如何來回神莫大的恩典！求主幫助我們，結出果子，行事為人，就當與蒙召的恩相稱！