馬可福音 11：15 ~ 25
11：15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；
11：16 也不許人拿著器具從殿裏經過；
11：17 便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
11：18 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。
11：19 每天晚上，耶穌出城去。
11：20 早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。
11：21 彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」
11：22 耶穌回答說：「你們當信服 神。
11：23 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
11：24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
11：25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
可 11：17 便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
11：24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
3. 分享默想經文
（1）v15~18耶穌進到聖殿，「趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從殿裏經過。」（v15~16）我們過去QT過這段經文，就是根據查考資料，有人在聖殿賣獻祭用的牛、羊、鴿子，是為了方便外人進來獻祭。牛、羊是給有錢人獻祭的，鴿子則是給窮人買的。但是當時作買賣有人是用利用買賣來賺取暴利，造成窮人的痛苦，甚至從中貪得暴利最多的，就是當時候的神職人員。宗教人士利用貪得無厭的心，利用上帝的名義，剝削獻祭之人，玷污聖殿，把禱告的地方變成買賣吵雜的市場，攔阻人來到神的面前，無怪耶穌如此生氣。其實耶穌在聖經中對這些假冒偽善的宗教人士一向都是嚴辭不留情面的，對社會中的弱勢與罪人反而充滿憐憫之心。
v17「我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」 舊約聖殿的原意，是為了要讓人與神和好，禱告敬拜神的地方，聖殿中的至聖所更是人與神面對面的所在。沒想到以色列的信仰墮落到最後，除了公然利用宗教貪財，更攔阻人來到神的面前與神和好。在新約時代聖靈以人心為殿，隨時隨地可以在心中向神禱告。問題是我們裏面到底是賊窩？還是聖潔禱告的殿？
（2）v19~25 耶穌咒詛無花果樹，我們也查考過，這個的地方是伯法其，原意是無花果樹之家，應該是代表附近有很多的無花果樹。耶穌餓了卻沒有吃到果子，耶穌就咒詛這棵樹。看起來耶穌很無理霸道？但其實耶穌是在用實物機會教育門徒。因為聖經上常把無花果樹預表以色列，當時以色列屬靈的光景，就是外表上看很多宗教的活動，就像無花果樹很多葉子一樣，外表好看，卻是虛有其表的。因為外面好看，裏面卻結不出一個果子，代表以色列人在宗教上的假冒偽善，虛有其表。表面上在敬拜神，實際上空無生命，神不認識他們。他們活在表裏不一的生活裏面，信仰與生活脫節。透過咒詛無花果樹，耶穌同時也在宣告假冒偽善的以色列民將要面臨上帝公義的審判。
v23~24這裏不是在講信心宣告的成功神學，要什麼有什麼？就是信心並不是「自信」，不是靠自己催眠自己要正面積極就是信心。當然我們需要正面積極，但不是自信，而是信靠神的話語。什麼意思呢？羅10：17「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」這句經文我個人認為是解釋信心最重要最準確的解釋，就是我們的信心是來自於神在聖經中所啟示我們一般性的旨意、以及神對我們個人特別的啟示、帶領。信心是根據於「神清楚對我們所說的話、啟示」，就如神應許要給亞伯拉罕孩子一樣。另外信心也是奠基於神完全的屬性，神是聖潔、公義、慈愛、信實…的屬性，我們祈求或行事絕不能悖離神的屬性。
4. 今天的回應
今天的QT教導我們看見我們與神的關係，最重要的不是教堂中的活動，而是我們的內心被神的話語所潔淨，能夠自由地是否發自信心的祈禱，還是被許多世界的情慾蒙上心塵，神不悅納？另一件事，一個得救的基督徒在今生中活著，最重要的一件事莫過於結出生命的果子。因為將來每個人都要面對上帝「火的試驗」，若我們生命不結果子，一切建造都是「草木禾稭」，那麼就會被一把火燒盡，什麼都不剩，徒留哀哭切齒。為了幫助我們結出果子，神用盡心思地「管教、修剪」，期待將來審判之日，能夠榮耀得獎賞，進入神國與神坐席掌權。每天的QT，都是更讓我明白神的旨意，也幫助我的禱告合神心意，得蒙神的悅納，阿們！