申命記 4：1 ~ 14
4：1 「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之 神所賜給你們的地，承受為業。
4：2 所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們 神的命令。
4：3 耶和華因巴力‧毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力‧毗珥的人，耶和華─你們的 神都從你們中間除滅了。
4：4 惟有你們專靠耶和華─你們 神的人，今日全都存活。
4：5 我照著耶和華─我 神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
4：6 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』
4：7 哪一大國的人有 神與他們相近，像耶和華─我們的 神、在我們求告他的時候與我們相近呢？
4：8 又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
4：9 「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。
4：10 你在何烈山站在耶和華─你 神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』
4：11 那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。
4：12 耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。
4：13 他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。
4：14 那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
申 4：1 以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之 神所賜給你們的地，承受為業。
4：7 哪一大國的人有 神與他們相近，像耶和華─我們的 神、在我們求告他的時候與我們相近呢？
4：9你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。
3. 分享默想經文
經文背景：以色列出埃及第一代的百姓，除了迦勒、約書亞與摩西，其他都已經倒斃在曠野，正如耶和華所告訴他們的。如今摩西也即將卸任歸於列祖，他把握最後的機會向以色列新的一代重新宣布神的律法。上一次摩西向第一代百姓頒佈律法與神立約，是在西乃山（何烈山），也就是「西乃山之約」。過了40年，這一次則是在約但河東的摩押平原重新與第二代宣布與神的約定，也就是「摩押之約」
（1）摩西為什麼要重申神所頒佈的律法，要求百姓再次與神立約？這是因為要記取上一代悲慘的教訓，也是為了要保守他們能夠在迦南美地上長久居住，蒙神賜福。上一代百姓倒斃曠野，不能進入應許之地，簡單說他們的問題就是「不聽神的話」，不聽話就是最嚴重的罪，也是自從人類先祖亞當夏娃所犯的罪，直到如今我們還是經常在這罪中打轉。耶和華從萬民中揀選以色列成為自己的子民，又帶領他們進入應許之地，這一切的目的，都是要訓練他們成為聖潔榮耀，活出神生命的子民，可以在萬民中成為見證，成為祝福，使神的名被認識、被尊崇、被高舉。這就是為什麼如果以色列民不肯聽神的話，就會經歷神不斷的管教與修剪，甚至被滅被擄重新揀選餘民重新來過的原因。
v1~2摩西再次重申： 「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之 神所賜給你們的地，承受為業。…你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們 神的命令。」v3~4提到曾在民數記25章發生的事，就是摩押人用詭計誘惑以色列人與摩押地的女子行淫，跪拜她們的神──巴力毗珥，以致耶和華的怒氣向以色列人發作，用瘟疫殺死了他們24000人。直到祭司非尼哈殺了與米甸女子行淫的首領心利和那女子以後，瘟疫才止息了。現在活著的人，必須記取教訓，不要在將來的迦南地與異族通婚，拜他們的偶像，惹神忿怒。
（2）v7~8上帝要藉由以色列人遵行律法，叫萬國萬民知道以色列中有真神，而且是創造天地萬物的主宰，藉由以色列把神的旨意傳揚萬邦，叫神的名被高舉。
v9~10以色列民不但都要前來聚集認真認識神的話、遵行神的命令，還有責任要把神的話語傳給子子孫孫，教訓自己兒女這樣行，就是敬畏神，遵守神的話，直到世世代代。以色列的宗教教育主要不是託付給神職人員，而是交託給每位家中的父母，家庭就是傳揚律法，教導兒女認識神的地方。這也就是為什麼以色列亡國超過2500年，還能夠復國，還能夠維繫他們信仰最重要的原因。
V11~14律法中最重要的就是十誡，以及衍生出來各種在利未記和民數記中記載的律例、誡命、典章、條例。v12「耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。」神從來沒有要以色列民看見祂的形象，而是聽見祂的聲音，就是不要我們拜偶像，而是聽神的話，遵守神的話。重要的不是看得見的，而是看不見的。魔鬼就是用一切看得見的世界與罪中之樂來引誘我們犯罪，遠離神，我們爭戰的武器，必須倚靠的就是神的話語，也是聖靈的大能。
（3）我們讀舊約的申命記 ，必須對照整本聖經一起來看，特別是羅馬書、加拉太書。因為如果沒有倚靠聖靈，我們無法靠肉體遵行神的律法，就算遵守，也是只能作表面工夫，表裏不一，假冒偽善。新約與舊約的不同，就是新約賜下了聖靈，重新我們，把「新心新靈」賜給我們，把律法寫在我們的「心版上」，而不是石版上。這一切的意義，都是說我們不能像以色列人一樣，用肉體的力量死守舊約的律法，這是自欺欺神，神不悅納。而是倚靠聖靈的能力，親近神，愛神，信靠神，從裏面改變，才能結出果子與悔改的心相稱。
康來昌牧師：「律法的頒定不是叫我們去遵行而得生；相反的是我們先白白得到上帝的恩典和聖靈來的能力，才能遵行。…，你必須是憑著信心，靠著恩典，聖靈幫助你，你循規蹈矩，作孝順的兒女……，才會有效，才是討主喜悅的事情。…，我們能作任何的事是憑著信心，也就是接受上帝給我們的恩典和能力去遵行律法。靠著自己的意願和能力去遵行，就只會越來越犯法；你不犯法，也會驕傲。所以，不要想憑著自己的意志、能力、肉體去守律法，不管是十誡或登山寶訓，不管是傳福音或孝順父母，怎要看到一件事──你不能夠。基督教把人的自尊新作最大的打擊，也只有在這種最大的打擊之下，看到自己的無助、無能、無力，和上帝給我們的恩典，去倚靠祂，我們才能夠得救。…我們信了主得到力量，遵行神的話，就可以存活。信在先，行在後。」
4. 今天的回應
舊約聖經帶我們回頭去看以色列人失敗的教訓，與蒙福的秘訣。以色列人的失敗，就是不肯聽神的話，遵行神的旨意，而以色列人的蒙福，剛好相反，就是願意「聽話順服」。只是我們看見聽話順服的秘訣，從舊約到新約，都是「因信稱義」。包括亞伯拉罕、摩西、大衛…，都是因為信靠神、愛神，才能得著聖靈的力量遵行神的話語。我們每天的QT，最重要的也是尋求聖靈的同在與大能，透過神的靈與神的話，使我們渴慕神、愛神、信靠神，不靠我們肉體私慾，全靠聖靈所賜的新生命，才能討主喜悅。求聖靈天天用神的話語與聖靈大能充滿我們，直到我們成為「滿有聖靈的子民」！