約翰福音 21：15 ~25
21：15 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21：16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21：17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
21：18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21：19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
21：20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21：21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
21：22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
21：23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」
21：24 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
21：25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 21：15 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21：18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
21：22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！
3. 分享默想經文
（1）v15~17耶穌三次問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」、「你愛我嗎？」比「這些」更深嗎？「這些」是指什麼？解經家根據這字的原文作主詞解或受詞解，可以分為三種意思：一、你愛我比「這些門徒愛我」更深麼？二、你愛我比愛「這些東西（指船、漁網、魚、餅、炭火等世上的工作、興趣、物質…）」更深麼？三、你愛我比「愛這些人（指其他門徒）更深麼？。一般學者大多贊同第一種解釋，這是因為彼得曾經自誇比其他門徒更愛主：「眾人雖然跌倒，我卻永不跌倒」，但其實靠人肉體的愛是根本站立不住腳的。其實不管拿什麼和神比，都是不能比的，因為成為門徒條件的第一個，就是愛神超過世上的一切（太10：37）。這裏耶穌問了彼得3次一樣的問題，很多解經學者就講說是因為彼得曾經3次不認主，深感羞愧，所以耶穌問了3次，就是重新且完全接納了彼得，叫他從羞愧中重新被主接納，繼續跟隨主。
到底什麼是愛神？其實在約翰福音 、約翰壹書非常喜歡講的：若有人愛我就會遵行我的命令（約14：15）；約14：21也是講，有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；約14：23人若愛我就必遵守我的命令。我們會遵守祂的命令。約壹2：5也講到如果有人愛神，他一定會遵守神的命令，凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的；約壹5：3我們遵守神的誡命這就是愛祂了。那麼我們又可以問，神的命令最重要的是什麼？我想我們都會說大誡命（第一要緊的），就是「愛神」，以及「愛人如己」。愛神與愛人，是分不開的，只是我們都很喜歡分開，因為我們很容易愛一個看不見的神，卻很難去愛一個看得見又不可愛的人，聖經曾說這人是說謊的，不行真理的：約壹4：20「人若說我愛上帝，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」愛神與愛人，是絕對不能分開的。
（2）什麼是愛神？就是遵行神的命令；什麼是遵行神的命令？就是愛神愛人。再進一步說，我們要如何愛神愛人？耶穌說就是要「牧養主的羊」！耶穌是大牧者，但需要每位門徒都成為「小牧者」，去牧養主的羊，這也同樣就是「去，使萬民成為主的門徒」的意思。牧養主的羊，與完成大使命，使萬民成為主的門徒，是要放在一起看的。不是每個人都蒙召成為「全時間牧養的牧師傳道」，但每個基督徒都必定是可以牧養其他小羊的牧者、門徒。這裏要注意幾點重點：
一、我們牧養的不是自己的羊，而是「主的羊」！我們不是把人帶到自己的跟前，而是把人帶到神的面前，與神面對面，每個小羊都要自己跟隨主，聽主的聲音，走主的道路。
二、牧養一般來說包含：引導、保護、供應、訓練、陪伴…，使每個小羊都能長大成熟，從小羊再變成另一位牧者，繼續去生養照顧其他小羊，這也就是門徒傳承門徒的精神。
三、如果用大使命來說，牧者的工作包含了：去–尋找失喪的靈魂、傳福音–為人施洗，與教導他們–遵守神的話語，並訓練他們繼續傳承門徒生養的使命。所以牧養不是溺愛，不是人的亂愛，不是培育屬靈的媽寶或長不大的嬰孩。牧養主的羊，最重要的就是以「神的靈」與「神的話」來餵養小羊成長，使小羊能夠靠神的靈與神的話，繼續愛神愛人，繼續遵行神的命令。而不是訓練他們參加一大堆的宗教聚會活動，卻在屬靈生命上停滯不前。
v18~19「我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。）說了這話，就對他說：你跟從我吧！」耶穌呼召彼得愛神愛人，遵行神的話語，就是要牧養主的羊。但是彼得自己也是主的羊，我們唯有被神牧養，才能去牧養別人。很多人以為被神呼召就是拼命去做、做、做…，卻不懂得來到神面前接受神的牧養，自己以為翅膀硬了，不肯每天聽話順服跟隨，這就是最大的驕傲。所以耶穌呼召彼得餵養主的羊，接下來就是呼召彼得「背起十字架來跟隨主」。今天許多教會高舉成功神學，卻從來沒有想過耶穌呼召門徒是為了要榮耀主，包括背起十字架榮耀主，包括牧養主的羊來榮耀主，甚至包括「如何為主死」來榮耀主。（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。）彼得後來是倒釘十字架殉道的，主說彼得的死也是榮耀神。我們喜歡做大事業，喜歡站上高位，喜歡有亮麗的成就與業績，卻不知道榮耀神的方法，也包括背起十字架與為主而活，為主而死。
（3）v20~25彼得真的是軟弱，才剛剛說完要愛主，要跟隨主，但回頭一看另一位「主所愛的門徒」，指的就是約翰，馬上心生比較之心。因為耶穌才剛說完彼得有一天要為主殉道，彼得馬上問主：「這人（約翰）將來如何？」主也火大了，回彼得：「與你何干？」、「來跟從我吧！」比較就會生出嫉妒、不平、忿怒、甚至是犯罪，就像該隱因為嫉妒把兄弟亞伯殺了一樣，又像掃羅追殺大衛。比較是老我的情慾，是人的罪性，因為我們每個人要面對審判或獎賞的，都是神。神對每個人「因材施教」，是無法相比的。事實上彼得後來倒釘十字架，而約翰得以終老。但這又有何妨呢？重點是神給每個人的劇本都不一樣，我們可能與不同的肢體在天路歷程中會有交錯分合，唯一不變的是我們都要「各自跟隨主」，「得個人的獎賞」。比較的心會使我們寸步難行，走偏了路，離開神的道路，而偏行己路。
v25「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。」康來昌牧師：「這當然是一句誇張的話，但從另一個角度也是對的，耶穌是無限的，我們有限的，怎能承受無限的呢？而且我們是耶穌的身體，耶穌所做的事也是我們，也是教會所做的事，那當然世界都容不下了，兩千年來教會不知道做了多少，還有多少在永恆裡面，那真是容不了，但我們現在要知道的就是：好好的信靠祂，而且靠著祂來做事。」
4. 今天的回應
感謝神不離不棄，一直「寬容忍耐」等候我們的悔改與成長。過去信主走偏了道路，追求聚不完的會，參加不完的課程與活動，一切都是為了「滿足自己」，卻偏離了跟隨主，去牧養與帶門徒的道路。我們帶領出來的果子，包括自己或別人，都是一直保留在幼稚的嬰孩，媽寶階段。直到自己好好每天讀經默想，明白神的旨意為何，幫助我的牧養，集中在大使命，就是去尋找失喪的羊，傳福音為人施洗、教導他們神的話語遵行神的命令。我們不需要跟其他教會比較，不需要跟其他牧者弟兄姊妹比較，每個人都不同，我們一起好好跟隨主，各自向主交帳，感謝聖靈的光照與教導，求主依然施恩憐憫，阿們！