約翰福音 11：38 ~ 44
11：38 耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。
11：39 耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」
11：40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」
11：41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。
11：42 我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」
11：43 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」
11：44 那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 11：40 耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？
11：44 那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：解開，叫他走！
3. 分享默想經文
（1）v38「耶穌又心裏悲歎」，前面v33「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁。」這二次的悲歎，我們已經說過，原文的意思有生氣的意思，耶穌為了人群的不信，而感到生氣與難過。耶穌講話代表神說話，說有就有，命立就立，但是人不肯好好聽，不肯認真聽，把耶穌的話一再當作兒戲，對神而言這是一種褻瀆，因為不信神的話，本身就是罪惡。v39~40「耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」耶穌叫人把墳墓的石頭挪開，但因為人死了4天，必定發臭了，馬大有點不悅並想攔阻，耶穌回應她說：「你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」
這讓我們連想到耶穌曾經在婚筵中使水變成酒：「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。」人怎麼能看到祂的榮耀呢？就是有信心。在婚筵那一次誰有信心？就是耶穌的母親馬利亞。她的信心表現在她對佣人說：「祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」（2：5）這就叫信心，雖然是很微薄的信心。這一次眾人也是在哀傷當中，耶穌卻要人挪開石頭，這是一件相當不合情理的事：「現在我們應當哀哭，祢卻叫我們聞屍臭。」但是感謝主，v41「他們就把石頭挪開。」有人願意聽話將石頭挪開，石頭一挪開，耶穌向天父禱告，禱告的重點，只有一個，就是求天父向所有的人證明，耶穌是被天父差來的，是神的愛子，天父樂意垂聽耶穌的禱告。
（2）到底什麼是「神的榮耀」？神的榮耀，就是「神自己」，神的榮耀也可以是「神的豐富的彰顯」。就像摩西說：「求祢顯出祢的榮耀給我看。」結果神讓他看到「神的背」！耶穌在「變像山」上，也顯出過神的榮耀（路九32；彼後一16）；耶穌行神蹟的時候，也是顯出祂的榮耀（二11）。神的榮耀，就是神自己，神的彰顯，也可以是神的作為。耶穌使水變成酒，是神的榮耀，耶穌使瞎子得以看見，是神的榮耀，耶穌使死人復活，是神的榮耀，因此很多人把「神蹟」等於「榮耀」。但真是如此嗎？即使耶穌沒有行任何一個神蹟，耶穌本身的存在，就是榮耀！只是很多人視而不見，只想追逐更大的神蹟，卻看不見「道成肉身」的神，住在我們中間。盼望我們的眼目，能夠從「神的作為」逐漸轉向「神的自己」，神的存在，神的話語，本身就是極大的權能與榮耀，只是我們有眼不能看，有耳不能聽罷了。
v43~44「說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：解開，叫他走！」其實耶穌也可以不需要這麼麻煩，祂如果早一點說一句話就能叫拉撒路病好了！耶穌當然可以叫石頭挪開，也可以叫拉撒路把石頭挪開，也可以把死人的裹屍巾解開；但是有一個神學的觀念，就是人有人自己的責任，人能做得到的，耶穌要人學習自己負起責任，而不是變成懶惰或者是媽寶幼稚長不大。「解開，叫他走！」這是一句釋放的宣告，有很多屬靈的含義，我們都需要從各樣的捆綁、罪惡與轄制中被神拯救、釋放出來，好叫我們把生命重新奉獻給主，跟隨主走一生順服的道路。
4. 今天的回應
耶穌直等到拉撒路「死透了」，才出手演出一齣「死人復活」的大戲，叫榮耀單單歸予父神！這讓我想到出來服事家職場教會之初，沒有正職工作，沒有一技之長，神把我一切能倚靠能拿走的都取走了，叫我只能靠神養活這10多年，還能把孩子養大，又沒有一餐餓到，還能在家庭職場中服事，想想全都是神蹟，都是神的榮耀！對人來說無能無助是很痛苦的事，就像拿撒路一樣，但對神而言，則是神的榮耀與大能！願我一生，榮耀都歸給父神！