約翰福音 6：1~15
6：1 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。
6：2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。
6：3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。
6：4 那時猶太人的逾越節近了。
6：5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」
6：6 （他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）
6：7 腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」
6：8 有一個門徒，就是西門‧彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：
6：9 「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」
6：10 耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。
6：11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。
6：12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」
6：13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
6：14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」
6：15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 6：2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。
6：6 他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。
6：15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
3. 分享默想經文
（1）五餅二魚的神蹟，在四福音書中都有記載，足見其重要性。一般人比較常講耶穌用五餅二魚餵飽了5000人，但根據馬太福音這只是計算男丁的數目，不包含婦女孩子，所以準確的來說，耶穌是用五餅二魚餵飽了超過1萬人。這麼重要的神蹟，但是我們看約翰福音 ，後來發展的結局是悲哀的，令人不勝唏噓。v2「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」這個跟隨，恐怕我們今天很多基督徒也是一樣，因為見了神蹟，就興奮的信耶穌，作見證，跟隨主。但這個跟隨，若不是以神為中心的跟隨，而是「以自我為中心」的跟隨，恐怕跟這裏的猶太人一樣，跟不多久，就全都散光了，因為動機出了問題。我們就算看見教堂裏坐得滿滿的也不需要太高興，因為人看外貌，神看內心，看我們信主跟隨主的動機到底為何？
v5~6 耶穌試驗腓力：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」為什麼說是試驗？試驗就是「考試」的意思。這些門徒跟了耶穌一段時間了，也看過耶穌把水變成酒，又行神蹟醫病趕鬼，所以祂故意問腓力該如何處理上萬人飯食的問題。顯然腓力並沒有學到功課，遇到問題，不是以耶穌的角度來思考，而是被侷限在自己的框架與限制裏面：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」腓力是一個精於計算計畫的人，但在服事主的過程中，有時候卻變成了攔阻，因為是用人的角度思考，卻沒有從耶穌之前行的神蹟學到教訓。第二個門徒是安得烈，安得烈很會把人帶到耶穌的面前，這次又把一個孩子帶過來：「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」只是同樣被環境與自我限制，這都不是耶穌想要的答案。我們信主、跟隨主，也要學習不被環境與自我中心限制，要更多認識神、信靠神，以基督的心為心，我們才能合神心意的服事祂。
（2）v10~13接下來耶穌要群眾排列坐整齊，方便傳遞食物，結果用五個大麥餅、二條魚，餵飽了超過1萬人，甚至還剩下12個籃子。五餅二魚，明顯是一個「創造性」的神蹟，是使無變為有的神蹟，這是創造的神才能行使的神蹟，是人沒有辦法辦到的。如果一個人會思考，或是這些跟隨主的門徒會思考，應當要從許多的神蹟與證據中，認出耶穌是神的兒子，是基督，是彌賽亞。v14「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！」這裏講的「先知」，應該就是申命記18：15所講的那個先知，他們所等候的那個彌賽亞。
只是他們認出基督，卻有了錯誤反應，就是想要「來強逼他作王」（v15）。他們用自己的私意去解讀聖經，一味堅持基督是政治上的領袖，卻不是按照聖靈的啟示來認識耶穌，結果就是耶穌「獨自又退到山上去了」。這就是最悲哀的地方，好像今天教會開了一個神蹟佈道大會，講員醫好了許多病人，趕出了許多的鬼，行了很多的神蹟。結果成千上萬的人擁進教會來想要信耶穌，但是他們是用錯誤的認知來相信耶穌，不是把耶穌當作生命的主宰，而是把耶穌當作我們人生的「長期飯票」。悲哀的結果就是，我們以為是信耶穌，其實不是按照真理，而是按照私意，結果耶穌「獨自退去了」，不與群眾同在。耶穌來到世上的目的，是用高舉天父為神、為主、為王，而不是滿足世人一切需要的神燈的。當然我們大可以把所有的需要帶到神面前禱告祈求，但必須遵行真理的優先順序，先求神的國與神的義。次序一錯，變成我的國，那就我們外裏拜神，裏面卻無神了。
4. 今天的回應
五餅二魚這個名詞，很多基督徒喜歡用，也又不少拿來當作開店招牌的名稱。我們信奉的神是可以使無變有，可以使少變多，神悅納我們甘心僅有的擺上，用化為無限的祝福。只是我看起來許多人還是比較偏向物質與世俗的角度來看這段經文，而不是從心裏與主權的角度來看。五餅二魚的重點，不在於神能滿足我們一切的慾望，因為耶穌也說過：「人活著不是單靠食物」、「我的食物就是遵行差我來者的旨意。」食物不是重點，天父的旨意才是。食物是完成天父旨意的工具，完成天父的旨意則是我們終極的目標。什麼是天父的旨意？什麼是天父的工作？就是我們這個人，神要在我們身上塑造出耶穌的品格性情，這就是多結果子。我們若能輕看世上的物質慾望，一生追求活出神的性情與旨意，那麼必能走在神正確的心意之中了。