約翰福音 4：15~26
4：15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
4：16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」
4：17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。
4：18 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
4：19 婦人說：「先生，我看出你是先知。
4：20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
4：21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。
4：22 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
4：23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
4：24 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
4：25 婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」
4：26 耶穌說：「這和你說話的就是他！」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 4：23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
4：24 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
3. 分享默想經文
（1）v15 婦人並沒有因為耶穌所說的話而排斥或拒絕，反而回應了耶穌看似奇怪的問話：「說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」一開始是耶穌向婦人討水，後來卻是耶穌要婦人向她求活水，結果這婦人果然謙卑的向耶穌祈求。信主有一個很重要的重點，就是我們在神面前，需要有一個謙卑與渴慕的心，即使一開始我們有許多的疑問與不解，但仍願意開口向神禱告祈求。
v16「耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」一般來說耶穌說這句話是要引出後面的對話，就是讓婦人知道耶穌了解她的一切。但還有一個普遍被忽略的重點，就是要婦人把自己的罪與需要帶到神的面前來，神要潔淨、赦免與滿足。婦人過去已經有五個丈夫，目前這個還不是丈夫，這是婦人心裏極大的空虛，想要透過男人來滿足，卻發現永遠填不滿心中的慾望，即使一個換一個。婦人是用丈夫，而我們可能是用金錢、學問、網路…，取代上帝來成為我們的偶像，這都是罪，因為取代了神的地位。耶穌要婦人面對自己的問題與罪惡，但不是用羞辱的方式，而是用愛與智慧，讓婦人在安全感裏面把自己的生命向主顯露，這就是得救的開始。一個人把問題與罪向主隱藏，不靠神解決，不讓神滿足，這都是得救的攔阻。
（2）v20「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」這山上，就是基利心山。基利心山、以巴路山，是以色列人進到迦南地以後，陳明祝福和咒詛話的地方——六個支派在基利心山上為百姓祝福，六個支派在以巴路山上為百姓咒詛（申11：29，27：12、13 ）。婦人的問題主要是：「應該在哪裡敬拜才是正確的？」我們要在哪裡敬拜上帝？或我們要敬拜哪一位上帝？或我們應該如何敬拜上帝？這不僅是我們現在敬拜讚美的一個問題而已，也是所有人的問題。足見她心中有疑惑，但也顯出她心中有渴慕想要了解的心。v21 耶穌說：「…時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」敬拜絕不是地點的問題，而是對真理的認識，與我們到底是否認識我們敬拜的對象。康來昌牧師：「我們怎樣能有一個真的敬拜？第一，跟客觀的救恩有關。被神所拯救的人，才能敬拜上帝。所以，救恩從猶太人出來。不相信、接受神對你的拯救，你不可能敬拜上帝。第二，跟主觀的知道有關。你得知道上帝和祂的拯救，才能敬拜祂。第三，就是在靈和真理裡拜祂。」
甚麼是敬拜？聖經中的敬拜並不是我們今天很狹獈的專指「唱詩歌」而已。康來昌牧師：「敬拜跟服事，互有密切的關係。英文的Worship和Servise就常放在一起。但神不需要人服事，當我們在服事祂的時候，其實是祂藉著我們的服事和祂拯救的恩典和祂的聖靈，讓我們服事弟兄姊妹。甚麼是敬拜祂呢？當我們信靠上帝，我們奉主的名，靠主的名在服事這個世代，或做任何事——打字、掃街、……，就是在敬拜祂。包括你是敬拜讚美團的、是靈恩派的，如果只把敬拜想作是在舞台上敲鑼打鼓、唱歌、跳舞，就太限制了敬拜。包括你是福音派的，若認為只有唱傳統的聖詩才是敬拜，也是錯誤的。」
（3）v23~24 「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」心靈與誠實的原文，其實是「靈」與「真理」。我們必須按照真理來敬拜神，意思是我們透過明白真理，才能真正認識我們的神是怎樣的一位神。許多人雖然受洗，卻用過去拜偶像的觀念，或是自我中心的看法在塑造一位名為耶穌的偶像，是一位我們可以掌控的神，而不是聖經中所啟示的神，這就是在拜偶像了。在「靈」裏敬拜，很多人有不同的見解，我個人的看法，聖經中常把「在靈裏」與「在肉體裏」拿來作強烈的對比。我認為在靈裏的敬拜，就是聖靈在新造的人裏面，充滿我們，感動我們，向神所發出的敬拜。不是倚靠人的肉體熱心血氣，而是活在聖靈裏。神的靈與神的話是分不開的。神是靈，所以我們應當在「神的靈與神的話語裏」來敬拜神。
v25~26「 婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說：這和你說話的就是他！」康來昌牧師：
這句話很難翻譯得好。「這……就是」，希臘原文 “ego eimi “ ，中文直譯為『我是』或『我就是』（I AM）…，中文直譯為「我就是『我是』」；這意思正是「我是自存的」——也就是「神論」裡講到「神的屬性」時，說：神是自存的（aseity）。…，這裡是耶穌第一次很強烈的把自己等同於上帝，或耶和華，祂向人宣告「我就是『我是』」。耶穌說：「這和妳說話的就是祂！」按希臘文 “ego eimi ho laleo soi.” （I am“He”, who am speaking to thee. 〔YLT〕），比較好的中文翻譯，應該是「這和妳說話的就是『我是』！」對猶太人而言，這是石破天驚的一句話；可惜，中文翻譯很難表現出這個震撼。這裡，耶穌對一個撒瑪利亞的婦人直接說出祂的身分——「我就是彌賽亞」。
4. 今天的回應
台灣昨天經過總統大選，幾家歡樂幾家愁？讓我想到以賽亞書6章以賽亞因為一位好王的崩逝而難過，上帝卻叫他看見異象，神在至高的寶座上仍坐著為王。接下來就是神在呼召：「誰肯為我們去呢？」以賽亞的名言：「我在這裏，請差遣我！」這一段聖經清楚看見人看重的是有形的政府、君王，但卻看不見屬靈的世界裏，神一直都在掌權為王。神的重點不是地上的政府，而是「屬靈的政府」，教會肯為主出去，拯救失喪的靈魂嗎？政治是短暫的，靈魂是永恆的！耶穌道成肉身來拯救世人，包括向一位世人厭棄的婦人傳福音，我們又當如何？求主差遣我們！「我在這裏，請差遣我！」