約翰福音 2：13~25
2：13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。
2：14 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，
2：15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，
2：16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
2：17 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」
2：18 因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」
2：19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」
2：20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」
2：21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
2：22 所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。
2：23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。
2：24 耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，
2：25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 2：23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。
2：24 耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人。
2：25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。
3. 分享默想經文
（1）v13~22耶穌帶門徒上耶路撒冷預備過逾越節，因為以色列人每年按例，要上到耶路撒過三大節期：逾越節、五旬節和住棚節。結果耶穌到了聖殿，「心裏焦急，如同火燒」（v17），「就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」（v15~16）耶穌在這裏的形象，恐怕是今天許多牧師傳道不敢想也不敢去做的事。甚至如果耶穌活在今天，在教會裏面做這些動作，可能早就被趕出去了，列為拒絕往來戶，遭受輿論與媒體的攻擊。
耶穌為何如此動怒？是因為看見許多以色列人好不容易才從各地上來耶路撒冷過節，要向神獻祭，要敬拜上帝，要與神和好。按照舊約的律法，獻祭必須按照經濟能力獻上牛羊或鴿子，而且還規定所獻上的牲畜必須是沒有殘疾的。所以宗教領袖為了給大家方便，特地在聖殿中設置這些買賣獻祭牲畜的服務，讓人不必舟車勞頓，也順帶保證合格，給大家方便。只是人性的貪婪墮落，連宗教領袖與商家一同利用宗教牟利，提高價錢，賺取暴利。本來是要幫助百姓方便獻祭與敬拜的服事，竟因為少數人的貪圖暴利卻攔阻了人到神的面前。耶穌曾說「經上記著：『我的殿將被稱為禱告的殿』，而你們卻使它成為賊窩了！」保羅也曾責備有些心懷不軌的人「以敬虔為得利的門路」（提前六5），其實這些事在教會歷史屢見不鮮，就像中世紀也有販賣贖罪卷的弊端和惡習。保羅說他傳福音：「就是我傳福音的時候、叫人不花錢得福音、免得用盡我傳福音的權柄。」結果今天教會中有些人，包括宗教領袖，卻利用職權之便與私慾，「以敬虔為得利的門路」，這都是惹神忿怒之事。
（2）v18「猶太人問他說：你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」猶太人見到耶穌作這些事，其實大家都知道這些宗教上的陋習，所以他們質疑的不是耶穌的行動，而是耶穌的角色與權柄。意思是如果耶穌是先知，就顯個神蹟給大家看看，證明你是先知，讓大家心服口服。耶穌卻不理會他們，說了一段更叫大家一頭霧水的話：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」，猶太人回說這殿是花了46年這麼長時間蓋起來的，難道祢要三日內重建？門徒後來想起來耶穌說的這段話，其實是指著祂自己的身體說的，便更相信了耶穌的話。什麼是聖殿？舊約是會幕，是聖殿，是有至聖所放著約櫃的地方。但是到了新約，耶穌廢掉了這一切，而以自己的身體為殿，也是以所有基督的身體為殿。人拆毀這殿，就是人殺了耶穌，天父可以在三日內叫耶穌從死裏復活，這話當時以色列人不明白，但我們基督徒卻都能清楚這事。
只是神以人身為殿，大家知道歸知道，卻還是無知。因為人頭腦清楚，卻心裏迷糊。我們今天還是有許多人把教堂當作聖殿，所以寧願花大錢，建造天價的教堂，就認為教堂比自己的家庭重要，以為教堂是神聖的，自己的家庭與職場是世俗的。更別談我們怎麼常常糟踏自己的身體了，我們不在乎神住在我們身體裏面，不斷帶著神持續說謊與作惡。賊窩不單是在建築物裏，更是住在人的心裏。耶穌潔淨聖殿，不是要打掃教堂，而是要除盡人心中的罪惡與敗壞，其中耶穌最痛恨的就是人的貪婪，以及因為貪婪利用信仰牟利，卻絆倒弟兄姊妹，或是攔阻了人單純的來信耶穌。人一般在教堂或聚會中不敢亂來，但是離開教堂或聚會，我們就把神放在教堂，開始我行我素，表裏不一。所以我們要從這段經文中學到功課，我們服事主，是甘心樂意，是白白捨去，最好不要利用信仰牟利而絴倒弟兄姊妹，也要知道神不是住在教堂裏，而是住在我們心裏，所以時時倚靠耶穌寶血潔淨，分別為聖，不要使神的居所變成了賊窩了。
（3）v23~25「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。」這一段經文其實是相當嚴厲與嚴重的話。就是有些人看了耶穌行神蹟，就信了主。但是耶穌卻不把自己交給這些人，因為知道這些信耶穌的人心不正，動機錯誤，所以耶穌的心並沒有放在他們身上。今天因為神蹟來信主的人其實也不少，但如果動機不純正，耶穌的心也照樣不在這群人身上。所以我們信耶穌，到底是在信什麼耶穌？我們傳福音，到底是傳什麼福音？如果我們信的是行神蹟可以滿足我的耶穌，而不是掌管我一生，要塑造我，帶領我一生的主宰，那麼我的動機就有了問題。即使我信了主，正常作禮拜，聚會、奉獻，但是我所信的是阿拉丁神燈，是要聽我話的小弟，恐怕這話也要應驗在我們的身上：耶穌並不將自己交託他們。
4. 今天的回應
我讀約翰福音 ，與其他福音書（馬太、馬可、路加福音合稱為符類福音）最大的不同，是我發現約翰的重點不是記述耶穌的事蹟，而是把重點放在「耶穌的內心」。約翰在所有門徒中，自稱為「主所愛的」，其實我認為約翰也是最貼心的使徒，他常常能夠深刻體會主的心，在許多經文中把主的心意指明出來。有人的信仰是看熱鬧，有人則看門道，熱鬧就是熱中於外面的聚會服事，門道就是體貼神的心，滿足神的心。求主幫助我們進入神的心意之中，成為「神的心願意託付的人」，而不是那群「耶穌卻不將自己交託他們」的群眾。