以弗所書 5：22~33
5：22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
5：23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。
5：24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
5：25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。
5：26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
5：27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
5：28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。
5：29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，
5：30 因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他的骨他的肉）。
5：31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
5：32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。
5：33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
弗 5：26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
5：27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
5：32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。
5：33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
3. 分享默想經文
（1）以弗所書啟示教會有關上帝創造與拯救的奧秘，這奧秘透過耶穌的救贖，要實現在教會身上。簡單說神要得著一群人，一群可以在神的治理中享受神父愛、享受神創造的美好、實現神創造的旨意，並能榮耀神的子民。這群子民是按照神的形象與樣式被造，雖然曾經墮落，但是藉由聖靈重生，不但重生，而且還能結出聖靈的果子，活出神榮美生命的子民，這群人就是教會。當耶穌拯救我們成為基督徒的時候，我們在地位上已經因信稱義，但並不代表我們已經完全了，我們只是擁有了一個「新心新靈，屬靈的新生命」，但我們仍然還是嬰孩，需要倚靠神的靈與神的話而成長；也需要接受環境上的考驗與陶塑，與聖靈同工，勝過仇敵的引誘與詭計，使我們裏面屬靈的生命日漸長大成熟，最終可以被當作好像聖潔新婦的群體，在末世審判時重新被獻給神。
以弗所書不但啟示了神創造、拯救的旨意，保羅也透過我們在世上的生活點滴，也教導我們如何認識、活出一個新造生命的樣式。v22~33就是透過「夫妻關係」來闡明神對教會的旨意與奧秘，我們想到教會，千萬不要只想到建築物與牧師，而是要想到教會就是包含我在內一群蒙召的基督徒群體。不管我們有沒有結婚，我們都需要清楚神對教會的旨意為何？保羅是因為恐怕我們不能了解清楚，所以透過夫妻關係來說明這個奧秘：「這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」（v32）因此我們在讀這段經文的時候，不要只專注在夫妻之間的關係，雖然這段經文也是一般婚禮最喜歡引用的經文。但是在這裏我們一定要回到神與教會的關係這一個層面來看，因為地上的婚姻是很短暫的，甚至有人並沒有婚姻的生活，但是將來到天上，神卻要迎娶教會這位新婦，我們都需要「與神結婚」，而且與神有榮耀的婚禮。為了這個婚禮，每個人在世上一生都需要努力預備好自己，能夠在天上的婚禮中坦然無懼，沒有羞愧懊悔，因為我們預備很久了，滿心期待這日的來臨。
（2）有關夫妻關係的重點，我們一般人會提出很多的問題和反駁，特別是不管男女都會站在自己的立場來講「各說各話」，其實我們讀這段經文最好的方式，就是不斷回到我們與神的關係上面，從神的角度出發來看經文，否則我們永遠會失去真正的焦點。
一、v22~25保羅用丈夫是妻子的頭，來比喻基督是教會的頭。既然是頭，教會應當順服基督，所以妻子也應當順服丈夫。很多姊妹到這裏就看不下去了，但後來補充正如基督愛教會，為教會捨己，所以丈夫也同樣應當愛妻子。當然如果人沒有犯罪，都是聖潔完美的生命，這些經文就一點問題都沒有。但問題是人有罪，有老我的罪性，所以神的命令對我們來說就變成了捆綁與控告，因為我們靠自己很難做到。所以我們讀聖經，一定不要從自己老我的角度出發，而是回到耶穌的寶血不斷洗淨我們的罪，以及聖靈不斷的幫助更新我們。我們絕不可能一蹴可幾，也不需要一直控告自己或別人，但是我們可以不斷成長，漸趨完全。
丈夫是妻子的頭，並不是地位上的高低，也不是重要性的差別，而是上帝在創造時賦予夫妻角色上功能與次序的不同。頭是引導、是治理，所以相對的也必須有相對的權柄。上帝的旨意本來是要使用弟兄從神領受關係與祝福，然後用神的法則與智慧來治理、引導家庭，教育下一代，成為敬虔的家庭。妻子原本的角色是「幫助者」，幫助丈夫一起來實現上帝的旨意。只是人類後來犯罪的結果，丈夫與妻子都活在老我作大的罪性裏面，不再以神為中心，凡事以自我為中心，一切屬靈的次序全都亂了套，這也就是魔鬼破壞家庭的詭計。男人不再理會上帝，追求自己的成就卻墮落犯罪，不站在自己的位分上面來帶領家庭，女人也成為罪惡的受害者，必須用自己的方法與力量來防衛自己，家庭不再是互相成全，卻變成了互相鬥爭甚至折磨對方。除非我們先與神和好，回到神起初的旨意與次序，家庭才會有真正的盼望。
妻子靠自己很難順服丈夫，就如同丈夫靠自己很難愛妻子。人有限的順服和愛都不完全，靠自己愛會變成恨，順服會變成掌控。所以重點是妻子必須先順服主，從神得到愛的力量，才能從心裏甘心順服丈夫。而丈夫也必須先領受基督的愛，我們才能真正從心裏，得著主的愛再愛我們的妻子。這個順序才是這段經文真正的意義。否則還沒有愛與順服，就會指出對方一堆的不是，然後再也愛不下去，也順服不下去。夫妻彼此的關係，都一定要先回到「我們與神的關係」，先與神有和好正確的關係，我們才能處理好夫妻的關係。至於丈夫有錯或妻子有錯怎麼辦？我們還是回到神的面前，讓神指示我們該如何做？聖經是一個原則的教導，但聖靈是活生生的，我們在不同的情境中，都需要聖靈的引導。重點是我們的心要正確，有基督的心為心，其次就是在凡事上有神的智慧，能處理各種不同的情況。
二、v26~27 「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」婚姻的奧秘，就是在末日上帝要迎娶聖潔的教會。這個教會是透過水和道，也就是神的靈與神的話語，不斷洗淨、不斷塑造、不斷預備，堅忍到底，預備自己成為最好的新娘獻給耶穌。我們在世上的婚姻，也應該成為家庭中的教會，丈夫透過神的靈與神的話來成全、造就家庭中的每一個人，不斷洗淨、不斷更新，日漸完全。將來地上的婚姻關係消失，但是我們都要一起面對上帝，獻給上帝。夫妻關係也是成全關係，共同領受生命之恩。不要只是共同追求世上的金銀宴樂，卻在天上毫無預備，這是最悲哀的婚姻情況。婚姻不但為彼此，更重要的是先求神的國與神的義。
（3）v31「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」離開父母，與妻子聯合，並不是不要孝順父母，因為孝順也是聖經中極重要的教導。我們必須用屬靈的眼光來看，丈夫與妻子的聯結，是象徵教與與基督的連結，不能夠有任何其他因素攔阻，否則就是偶像了。即使是地上的父母關係，都不應該攔阻我們與神的關係，就好像上帝要亞伯拉罕離開父母，甚至差點殺了兒子，來考驗他的順服。我們必須先愛神，才能真正懂得如何愛自己，愛自己的家人。耶穌對門徒的呼召，就是愛神超過世上一切的關係，也超過愛自己的老我。我們不能明白這一點，恐怕很難成為耶穌的門徒：「不配來跟從我」！
v33「然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」再回到夫妻關係，神要夫夫把愛妻子當作愛自己一樣；也要妻子懂得敬重自己的丈夫。我們必須再講一遍，愛神敬畏神順服神才是我們真正的重點，但是一個真正愛神敬畏神順服神的人，一定會反應在一切人際關係之中，特別是最親密的夫妻關係。否則若不先與神和好，我們無法落實真正合神心意的夫妻關係。要愛妻子，因為上帝創造女人最大的軟弱，就是「情感上愛的滿足」，而弟兄最大的軟弱，則是「面子問題需要被敬重。」當然弟兄也需要被愛，姊妹也需要被敬重，只是我們需要特別從基督與教會的關係來看丈夫與妻子，會更貼近神起初設計的心意。
4. 今天的回應
求主幫助我不斷領受天父無條件的大愛，也回到起初對神對人的熱愛，保持新鮮的愛來愛妻子、愛家人。也能夠回到神設計的心意，用禱告與真理來引導我的家庭成為敬虔的家族，世代愛神、敬畏神、事奉神，預備好將來一起榮耀見主面。