以弗所書 4：25~32
4：25 所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。
4：26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，
4：27 也不可給魔鬼留地步。
4：28 從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。
4：29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
4：30 不要叫 神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
4：31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你們中間除掉；
4：32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如 神在基督裏饒恕了你們一樣。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
弗 4：26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，
4：27 也不可給魔鬼留地步。
4：30 不要叫 神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
4：32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如 神在基督裏饒恕了你們一樣。
3. 分享默想經文
（1）我們說過保羅書信的特點，通常就是前半段先講真理的教導，後半段就講我們實際的運用與活出。這剛好與羅馬書的「因信稱義」與雅各書的「因行為稱義」是平衡的，而且是有先後順序的。我們生命的改變，一定是先從裏到外，先從信心入門，領受神的救恩、聖靈的充滿、真理的教導、重生得救擁有新心新靈。然後我們天天倚靠神的靈與神的話，脫去舊人、治死老我，以神為中心，讓新心新靈每天活出長大成熟的新生命，一直到主再來的日子，這就是我們信心的核心。v25~34我們暫時不按照經文順序，而提出幾個重點：
一、不要叫 神的聖靈擔憂（v30）：
我們重生之後領受「新心、新靈」，這就是「新造的人」，就是「舊事已過，一切都是新的了」。只是這個「新造的人」，一開始是屬靈的嬰孩，生命的成長必須倚靠「順服聖靈與真理」，得勝仇敵（魔鬼、世界、老我），才能夠成長。所以每一個基督徒必須親自與聖靈同工，「不要叫聖靈擔憂、不要消滅聖靈的感動、順服聖靈而行」，讓自己裏面「新造的人」不斷長大成熟。
二、也不可給魔鬼留地步（v27）：
信主之後，魔鬼就天天、時時處心積慮，要等待機會引誘信徒犯罪，聯合世界體系與舊人老我，一起離棄神，得罪神，走向滅亡的道路。犯罪不一定是行為，也包括我們愛世界超過愛神，以自我為中心超過以神為中心，榮耀自己而非高舉基督…，都是嚴重的罪。我們對於魔鬼的一點妥協，就會引發後面雪崩式的反應，一發不可收拾。所以天天求聖靈光照，鑑察我們的動機與思想，認罪悔改，更新改正，是我們倚靠聖靈的責任。
（2）保羅在「活出一個新人悔改的生命」中，提出與人的關係：
消極方面：棄絕謊言、生氣卻不要犯罪、不可含怒到日落、從前偷竊的不要再偷、污穢的言語一句不可出口、「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」
積極方面：各人與鄰舍說實話、總要勞力、親手做正經事、就可有餘分給那缺少的人、並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕。
我們生命的改變，一定會反應在「人際關係」上面。先與神和好，再能與人和好。信仰如果不能改變關係，就是虛假的信。保羅提出來的，包括內在生命的改變、言語的改變、行為的改變，包括除舊「脫去舊人、治死老我」，與佈新「穿上新人、活出新造的人」，都是我們信心所結的「果子」。從果子看見樹，信主之後要看的，不是一個人「忙碌的宗教活動行程」，而是他與神與人之間真實的關係。
4. 今天的回應
過去我信主之後，經常用「會堂裏面忙碌的服事」，來逃避我與家人和周遭人群的關係。在教堂裏與人的互動很容易，但要愛與包容自己的家人，則需要十字架上的捨己，也需要從神領受無條件的大愛。感謝主，過去逃避的，神在家職場教會中一點一滴改變塑造我，不要用服事取代關係，感謝神的憐憫與教導。