啟示錄 14：14~20
14：14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裏拿著快鐮刀。
14：15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」
14：16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
14：17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
14：18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」
14：19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在 神忿怒的大酒醡中。
14：20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裏流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
啟 14：14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裏拿著快鐮刀。
14：15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。
3. 分享默想經文
（1）啟14章的第三段，就是「末世審判的大收割」。要收割的是人子耶穌，二位天使分別執行二個不同對象的收割，第一個天使收割「莊稼」，第二個天使收割「葡萄」，因為莊稼與葡萄都熟透了，日子滿足了，主人要收割，要審判，要決定每個人最終的歸宿。收割「莊稼」，「莊稼」指的就是得救的信徒，如同太13章耶穌比喻中提到的「麥子」，收割要收在倉裏，表示永遠的得救，與神同在。而收割「葡萄」，「葡萄」指的就是一切沒有得救的惡人，如同太13章提到的「稗子」，收割後要丟在火裏燒了，就是永遠的沈淪。以賽亞書63：3~4「我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。」
（2）未世靈魂的大收割之日，也是審判之日。是主的報仇之日，也是主救贖之日。二個不同的群眾、二種不同的命運、二個不同的結局。得救的餘民，他們面對的是審判羔羊的慈愛、救贖、恩典、憐憫；而不得救的惡人，他們要面對的是上帝的公義、忿怒、無憐憫的審判、刑罰。同一位神，擁有不同的二個面相，就是神的慈愛，與神的公義，是不能偏頗的，是平衡並存的。我們必須認識一位完整的神，而不是我們選擇想要的部份。我們只能透過悔改與順服，來領受神的恩典與慈愛；或是透過自我中心與悖逆，來面對神無憐憫的審判。麥子與稗子，在世上我們人有限的眼光無法完全分辨，只有審判的主才能將人赤露敞開，辨別清楚。我們不需要替神去審判論斷別人，只要自己在神面前時刻儆醒，更新悔改。
v13「遠有六百里」，吳獻章老師：六百里第一個解釋是指巴勒斯坦的全長是184英哩，從聖地角度來看是全世界通通要受審判。六百里的原文有1600個足球場這麼大，正好是四乘四乘一百，四乘四如前面所說的「四角、四方、四位天使」。所以六百里最好的解釋，就是四乘四，宇宙、全世界，表示上帝的審判是完完全全，是徹底的，是無人能夠躲避的。
4. 今天的回應
二天前有一位在會堂裏面也服事家教會的牧師，突然問我目前家教會有多少人？因為他說目前他們教會人數掉了不少人？其實我經常三不五時會遇到人這樣問我，我也通常無奈的笑一笑，因為「算人頭」這種全台灣教會的「共通語言」，對我而言則是十分的排斥。一方面我在家職場教會中，只是宣揚理念，而不是發展組織，所以看得到的組織人數真的是寥寥無幾。但是更重要的原因是，我始終認為一個人有沒有得救，不是單純因為受洗、決志，而是好好認識神跟隨神，真實的悔改結出生命的果子。而且神更在意的不是僅僅得救，而是得勝穿白衣與主一同作王掌權。我服事的目標不是追逐人數，而是想要好好為主「得著門徒」。門徒從來不在乎「數字」，而是在乎「生命的改變與成長」，再用生命影響生命。這也是一般來說，我跟許多教會之間無話可談的主要原因，一般教會喜歡談什麼宗派？牧師是誰？教會目前最新的系統？教會的人數多少？對我來說這些都是次要的事情，更重要的是我們服事的對象，甚至是我們自己，是否結出生命的果子，與悔改的心相稱，將來能夠榮耀的與神同在！彼此共勉！