啟示錄 4：1~11
4：1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」
4：2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
4：3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。
4：4 寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。
4：5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是 神的七靈。
4：6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。
4：7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
4：8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主 神是昔在、今在、以後永在的全能者。
4：9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，
4：10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：
4：11 我們的主，我們的 神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
啟 4：11 我們的主，我們的 神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
3. 分享默想經文
（1）使徒約翰在啟示錄 第一章開始，被聖靈啟示看見主對七個教會的異象，聽見主對教會眾聖徒稱讚與責備的聲音。然後到了第四章被聖靈感動，靈魂被提到三層天，在天父的寶座前，看見天上的敬拜。天國絕不是一個抽象的概念，而是一個實際的地方，甚至比我們所住這個被造的宇宙更永恆，也更真實。寶座上坐著的，應該就是指父神，在啟示中有許多形容都是十分抽象的，這讓許多解經學者有許多不同的想像與發揮，如什麼是「碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」來形容父神，與天上的寶座，是極其的榮耀、耀眼、奪目、壯觀。而虹則表示上帝是何等的信實，這一切則跟地上的患難痛苦試煉形成強烈的對比。
聖靈把約翰從被放逐的拔摩海島靈裏提到天上的寶座，也是在鼓勵所有地上受苦的教會，特別是在第2、3章的七個教會，勸勉他們不要被眼前的世界所迷惑，更不要被環境的苦難逼迫給打倒，因為我們真實的家鄉是在天上，那裏是永恆的居所，是榮耀的居所，而神自己，就是我們一切的滿足與需要。我們的出路只有在天上，教會要得勝，唯一的出路就是不斷仰望坐在寶座上掌權的君王，才能使我們勝過一切，得勝有餘！仰望寶座，發出真實的敬拜，才會使我們經歷生命的得勝！
（2）v4~8提到廿四位長老、七燈就是 神的七靈、還有四活物。這裏有許多不同的解經解釋，我個人比較接受吳獻章老師的看法，四活物與廿四位長老，都是指天上受造特別的使者，而不是指耶穌或是任何世上的族長或是使徒。而七靈（七燈），即是指聖靈完全的工作，特別是指神的無所不知，鑑察一切。閃電、響聲、雷轟，則是顯出神極大的權能與威嚴。我們今天讀啟示錄 或許不太能夠具體了解一切的細節，只能稍微體會一切受造之物，在神的寶座前，帶著敬畏、崇敬、愛戴的心情敬拜偉大的造物主！可能對我們今天的人難以想像，因為我們有限的理性與感官實在無法體會，但需要知道我們所信的神是何等偉大榮耀，我們的盼望不在今生，而在未來的的永生，使我們能夠忍受一切的試煉，塑造出基督的性情，結出聖靈的果子，這才是我們讀聖經最重要的目的！
v11「我們的主，我們的 神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」吳獻章老師補充這裏的「配得」原來是羅馬皇帝一進羅馬城的時候，全城歡呼在用的「配得」的希臘文，約翰用這個「配得」用在這裏是指三一神才是真正配得一切受造之物敬拜的唯一對象！所有受造之物都在稱讚神的「榮耀、尊貴、權柄」，當然我們今天在教會中也常常敬拜，頌讚！但很多時候我們很容易變成形式上的在呼口號，這就不好了！我們的敬拜與稱頌應該是很具體的，這裏說「你創造了萬物」！所以最好的敬拜場所不是冷冰冰的教堂，而是我們走到大自然當中，透過萬事萬物，透過一切受造之物，使我們感歎、稱頌主的偉大！又從聖經中得知神美善的旨意，叫我們一邊讀聖經，又同時發出讚歎和感恩！
4. 今天的回應
天上的敬拜，果然和地上的不同！神在天上看見聽見的，是受造之物發自內心，讚歎造物主「奇妙的創造、美善的旨意」！但神卻常常責備地上神兒女的敬拜：「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽29：13）我們或許能欺哄自己或別人，但絕不能欺哄神！求主幫助我們發自內心真實的敬拜，或許我們能夠從一切受造之物，也從神美善的真理與旨意，來稱頌神的創造、與神的屬性，發自內心與真實，主必悅納！