利未記 23：9~22
23：9 耶和華對摩西說：
23：10 「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
23：11 他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。
23：12 搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。
23：13 同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。
23：14 無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給 神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」
23：15 「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。
23：16 到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。
23：17 要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。
23：18 又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。
23：19 你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。
23：20 祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。
23：21 當這日，你們要宣告聖會；甚麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。
23：22 「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的 神。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
利 23：22 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的 神。」
3. 分享默想經文
（1）在利23：5、6節中我們會發現一個現象，就是「逾越節」有時又被稱為「無酵節」。如果我們對照利未記 23章與出埃及記23章，同樣的現象，我們可以發現在以色列人的三大節日都各有二個名字。除了逾越節又被稱為「無酵節」，同時五旬節也被稱為「初熟節」，住棚節又被稱為「收藏節」。為什麼有二個名字？胡維華老師指出原來以色列人在埃及與曠野中是以放牧為業的，是畜牧社會。但是到了迦南應許之地，他們才開始有了自己的土地，就要轉型成為農業社會。進入農業社會中再來過這些以色列人的節期，上帝同時在舊有的歷史意義上，又賦予了新的意義，就是上帝要在他們新的土地與社會上，仍然拯救、引導、賜福。
在初熟節（五旬節）中獻上初熟的莊稼，是表明這一切都從神而得來的，包括我們的生命氣息，我們得貨財的能力，機會，土地…，都是神所賜的。把第一份收獲（初熟）的莊稼獻給神，也代表我們把最好的，也是把一切都全獻上，讓神來掌管我們，同時也來繼續賜福我們，供應我們。上帝並不是貪圖我們的財物，而是要釋放我們從物質的捆綁中脫離，神要的是我們的全心全人。
（2）每週安息日比較是個人與神內心真實親密的關係，每年三次節期則是「以色列群體」的關係，神拯救的是群體，我們透過節期不但是敬拜神，也操練彼此相愛。他們不但把初熟的莊稼、牛羊祭牲獻給神，也要為窮人和寄居的人留下「恩典的禮物」，所以在收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給有需要的同胞，愛神與愛人的生命，都是表裏一致的。
4. 今天的回應
以色列人的信仰跟今天很不一樣，他們是天天跟家人生活在一起，也跟神在一起。以色列人的生活、家庭、信仰、工作，基本上是合一的，是無縫接軌的，也是不能分開的。不像我們今天生活、家庭、工作、信仰，是四分五裂，是彼此分隔，甚至是爭競錯亂的。其實以色列人最主要的節期是一年三次集體過節，但是他們更看重的是我們每天日常生活的信仰，能夠落實在家庭、工作與人際關係，這也應當成為我們的提醒與見證。