利未記 12：1~8
12：1 耶和華對摩西說：
12：2 「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。
12：3 第八天，要給嬰孩行割禮。
12：4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。
12：5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。
12：6 「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。
12：7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。
12：8 她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
利 12：3 第八天，要給嬰孩行割禮。
12：7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。
3. 分享默想經文
（1）利未記 12章處理婦女生產後得潔淨的問題，從經文中看見婦女生產，若是生男嬰要不潔淨7天（第8天行割禮），生女嬰14天；生男嬰要家居33天，生女嬰則66天（類似作月子的功能）。然後滿了40天或80天，就要獻燔祭與贖罪祭，便得潔淨。一般照理說神祝福以色列百姓是能夠「生養眾多、遍滿地面」，兒女是上帝所賜的產業，能夠生，多生一點，應該是祝福，是值得慶賀的事。但在本章中單從文字上看起來反而好像是不怎麼好的事，有點重男輕女，或是又有一點性別歧視，不尊重女性，有很多解經學者提出各樣的看法想要來解釋這段經文的意義。
一、一種說法是婦女生產流血如同經期的規定一樣，流血都是屬於不潔淨的情況，必須有所隔離。但是也趁這個機會讓婦女可以不必像平常時候必須勞力工作，這時候是婦女休息調養身體的最好機會，等身體狀況預備好了再投入正常生活與工作狀況，對婦女來說反而是一種保護與照顧。
二、另有一種說法，在這裏有關「不潔淨」的意思，並不像我們想像中是屬於不好的、有罪的、神不喜悅的意思，而是指一種被分別出來，與一般正常情況有所不同的意思。不潔淨是要產生一段時間、一個機會、一個空間，讓人可以去安靜、反省、調整、更新，類似今天教會中常講的「退修會」的概念。使人被分別出來，使婦女休息、安靜、更新，帶著更新的生命預備好從神領受新的力量與恩惠，來承擔照顧兒女和家庭的重任。（參胡維華牧師講解）
三、康來昌牧師：「包括這段經文，還有聖經很多地方，我們有太多的不瞭解。所以，我們不要任意說聖經有錯。我們承認有很多看似矛盾、很難解釋，但我們相信聖經可靠，求主讓我們慢慢明白是什麼意思。就如同彌賽亞的預言，等耶穌來了，信祂的人就瞭解了，不信的人到今天還不瞭解。」意思是有時候我們不明白，就憑信心領受與順服，不見得都要去一一解釋才能接受。
4. 今天的回應
我們實在必須承認聖經中有些未解明的奧秘，我們必須憑信心領受「神的旨意原是好的」。就像婦女的經血，雖然在舊約是屬於不潔淨，卻是保護婦女更新身體一個很重要的機制。生產之苦雖然是夏娃犯罪的咒詛，但是愛主的姊妹靠主可以勝過這一切，包括今天在新約時代，在基督裏我們都成為潔淨的了，是藉著耶穌的寶血成就的大工。包括生養後代，新約觀念更重要的是屬靈的後代，是生養門徒，是存到永恆的產業，為主帶領更多屬靈的後裔來跟隨主。所以我們學習聖潔的功課，更多一點從更新、安靜、休息、重新得力，重新出發，與神對齊，改變內心被聖靈陶塑，才是我們追求聖潔最重要的目標。