利未記 8：10~21
8：10 摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；
8：11 又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；
8：12 又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。
8：13 摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。
8：14 他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上，
8：15 就宰了公牛。摩西用指頭蘸血，抹在壇上四角的周圍，使壇潔淨，把血倒在壇的腳那裏，使壇成聖，壇就潔淨了；
8：16 又取臟上所有的脂油和肝上的網子，並兩個腰子與腰子上的脂油，都燒在壇上；
8：17 惟有公牛，連皮帶肉並糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。
8：18 他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，
8：19 就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍，
8：20 把羊切成塊子，把頭和肉塊並脂油都燒了。
8：21 用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
利 8：11 又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖。
8：12 又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。
3. 分享默想經文
（1）昨天的經文在規範祭司所著的服裝，今天經文的進度則講到由摩西來膏抹帳幕與其中的器具使其分別為聖，然後又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。摩西領了亞倫與亞倫的兒子來，獻上贖罪祭與燔祭。贖罪祭是為了要使祭壇成為聖潔，燔祭則象徵亞倫與他的子孫們要全然奉獻給神，毫無保留地獻上自己。我們又一次看到分別為聖就是單單歸給神使用，不能作其他的用途。包括膏油的製作，與被膏抹過的會幕、器具、祭司，都只能單單歸給神，不能再作其他的用途，這就是分別為聖，就是成為聖潔的意義。
「舊約中有三種職事要受膏：祭司、君王（參撒上16：13）和先知（參王上19：16）。“彌賽亞”的意思就是“受膏者”，而“基督”一名等於希伯來文的“彌賽亞”，因此也是受膏者。祭司、君王與先知三種職分最後集中在主基督身上，祂是神揀選的僕人，所應許的彌賽亞，不只用膏油膏立祂，且為聖靈所澆灌，使祂有力量成為全人類的大祭司（約一32～33；來七24～25）。──《啟導本聖經利未記 註釋》我們今天每位基督徒都是「君尊的祭司」，我們需要時時被聖靈充滿，就像舊約被膏抹一樣。聖靈充滿的意義並不是像今天許多靈恩派教會所見到奇特的「靈恩現象」，而是指我們這個人因為完全奉獻給神，而被聖靈完全掌權、被聖靈治理，不再是我，乃是基督從我們裏面活出來，這才是聖靈膏抹、聖靈充滿最重要的意義。
4. 今天的回應
過去我們在比較靈恩的教會聚會時學到抹油為病人或有需要的人禱告，因為新約也有提到請長老為病人禱告得醫治的經文。只是我們不要有迷信的心態，以為這個油有什麼法力，重點不是油，而是我們的信心。更重要的是見到膏油就使我們想起聖經中真正的意義，就是我們抹油是表示我們被神「分別為聖」，單單屬於神，完全獻給神，不再是我，乃是基督。我們也應當過一個聖靈充滿、聖靈掌權、順服聖靈的生活方式，這才是抹油真正的意義。否則如果依然故我，自我中心，再多的抹油意義也就不大了。