利未記 7：11~27
7：11 「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：
7：12 他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。
7：13 要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。
7：14 從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。
7：15 為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。
7：16 若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。
7：17 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；
7：18 第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。
7：19 「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；
7：20 只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪除。
7：21 有人摸了甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。」
7：22 耶和華對摩西說：
7：23 「你曉諭以色列人說：牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃。
7：24 自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以做別的使用，只是你們萬不可吃。
7：25 無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除。
7：26 在你們一切的住處，無論是雀鳥的血是野獸的血，你們都不可吃。
7：27 無論是誰吃血，那人必從民中剪除。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
利 7：18 第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。
3. 分享默想經文
（1）利未記 7：11~27講的是平安祭的條例。平安祭分為三種，第一種是為感謝獻上的（感謝神的恩典）、第二種是為還願獻上的（為先前所許的願蒙應允而獻上），第三種是甘心獻上的（不必有任何理由，甘心而獻）。然後再根據這三種獻祭補充說明應該特別注意的事項：
I. 第一種因為感謝而獻上的平安祭，要用調油的無酵餅、抹油的無酵薄餅與用油調勻的細麵作成的餅，其中一部份要獻給神作舉祭並歸給祭司。特別注意為感謝而獻的平安祭牲的肉要在「當天吃完」，不可留到隔天。
II. 第二種為了還願獻上與第三種甘心獻上的平安祭，祭肉可以留到隔天，但是如果沒用完留到第三天就必須燒掉，不可因為捨不得而繼續吃。
III. 平安祭是五祭中唯一可以邀獻祭者與家屬親友，特別是貧窮弱勢者一起共享的，強調除了與神的關係，還有與人之間的相愛團契。
IV. 平安祭要注意潔淨與分別為聖，必須遵守相關規定，否則不但不蒙悅納，甚至因此而犯罪遭災。要注意的是感謝獻上的不可留到隔天，為還願與甘心獻上的不可留到第三天，超過這個規定就為不潔淨，吃的人就要承擔罪責。吃祭物的人也要留心自己是潔淨的，不要因為摸了什麼不潔之物成為不潔淨，若不潔淨而吃，也是犯罪。最後，祭牲的脂油和血都不可以吃，免得被上帝從民中剪除。
（2）這裏我們看見獻祭的過程不只是獻上的那一刻而已，而是持續到最後，整個過程都必須按照神的旨意與規定辦理，整個過程都必須合乎規矩與聖潔的要求。很多人以為只要奉獻出去就沒事了，但比奉獻更重要的，神是看一個人整個生命、動機、態度，是否結出果子與悔改的心相稱。獻祭只是一個起頭，重點是我們悔改的生命要持續不斷地運行，而不是停留在一時表面的宗教活動。所以比起獻祭，上帝更在意的是我們的「聽命」，因為「聽命勝於獻祭」。這讓我想到禁食禱告，如果我們的禁食是自以為義，而忽略了向貧窮弱勢行善，忽略活出一個公義的生命行為，只是停留在宗教活動的話，上帝一點都不紀念。所以「散會」往往比「聚會」更重要，不要跟上帝說我已經做了給了，更重要的是我們有一個甘心悔改的生命態度，在每天的生活中活出來，才是重點。
4. 今天的回應
接下來有二對年輕人要找我協助證婚，在溝通的過程中發現婚禮只是一時的，但是夫妻相處是一世的。往往為一個婚禮的進行，我們十分的看重，卻忽略了比婚禮更重要的是彼此溝通與關係，才是婚姻生活的實際。若為了儀式而影響關係，就變成捨本逐末了。我們與神的關係也是一樣，不是看重「某一個形式」的時段而已，更重要的是「無時無刻」與神「同活同行」，與屬靈家人共勉！