利未記 1：1~17
1：1 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：
1：2 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
1：3 「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。
1：4 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
1：5 他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。
1：6 那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。
1：7 祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。
1：8 亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。
1：9 但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。
1：10 「人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，就要獻上沒有殘疾的公羊。
1：11 要把羊宰於壇的北邊，在耶和華面前；亞倫子孫作祭司的，要把羊血灑在壇的周圍。
1：12 要把燔祭牲切成塊子，連頭和脂油，祭司就要擺在壇上火的柴上；
1：13 但臟腑與腿要用水洗，祭司就要全然奉獻，燒在壇上。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。
1：14 「人奉給耶和華的供物，若以鳥為燔祭，就要獻斑鳩或是雛鴿為供物。
1：15 祭司要把鳥拿到壇前，揪下頭來，把鳥燒在壇上；鳥的血要流在壇的旁邊；
1：16 又要把鳥的嗉子和髒物（髒物：或譯翎毛）除掉，丟在壇的東邊倒灰的地方。
1：17 要拿著鳥的兩個翅膀，把鳥撕開，只是不可撕斷；祭司要在壇上、在火的柴上焚燒。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
利 1：1 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說。
1：4 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
3. 分享默想經文
經文背景：“利未記 “並非本書原有的名稱，而且利未人也並非本書的重點，其實題到利未人的事在本書中只有一處（25：32～33）。利未記 希伯來文的名稱是“Vayich-rah“，意思是「神呼召」。創世記的重點是「神的創造、人的犯罪與墮落」；出埃及記重點是「神的救贖」；利未記 重點是「神呼召自己的百姓透過獻祭，除去罪惡，成為聖潔，與神親近」。第一章1節到六章7節是講「五種最重要的獻祭：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭。」；六章8節至七章是講「獻祭的條例」；八到十章是「事奉的條例」；十一至二十二章是「聖潔的子民」；二十三章「耶和華的節期」；二十四至二十七章「其他條例和警告」。
（1）利未記 第1章詳述「燔祭」的儀式（參網路「聖經簡報站」）
祭物：有錢的人可以獻「公牛、公綿羊、公山羊」為供物，如果是是窮人，也能獻「班鳩或鶵鴿」來取代。其實一切的祭物都是在預表耶穌基督才是天父應許我們真正的祭物，為全人類的罪被一次獻上，永遠有效。同時我們每一位被耶穌拯救的罪人，也應當成為聖潔、完全獻上的「活祭」，這才是上帝起初設立獻祭儀式真正的旨意。
作法：
按手在祭牲的頭上：象徵聯合，把人的罪歸在祭牲的身上，來代替人贖罪。
宰殺於祭壇北側、灑血在祭壇周圍：象徵流血打開通往聖所之路。
剝皮：象徵去除人的面子、榮耀，在神面前赤露敞開。
切成塊子：象徵破碎。
洗臟腑與腿：裏面的動機與外面的行為都要被主的話光照、潔淨。
全燒在祭壇上：將自己全然獻上、毫無保留、歸神為聖，討神喜悅。
4. 今天的回應
有一些人可能活在「創世記」，僅僅明白上帝創造宇宙萬物與人犯了罪；有一些人活在「出埃及記」，經歷神的拯救與重生得救。但比較少人活在「利未記 」，知道神不但拯救我們，而且為的是要呼召我們「成為聖潔、獻上自己、歸神為聖、與神親密」。我們或許會配合教會持守宗教上的聚會、儀式、活動…，但這些都是預表而已，神真正的旨意，是要不斷除去神人之間一切的攔阻，也就是「神渴望與人之間、面對面、直接親密」，而不是滿足於人用外在的儀式來應付一下。我們每天QT，為的就是不斷提醒自己更加明白神的旨意，也願意悔改活在日常生活情境之中，感謝聖靈的教導與賜予力量，不離不棄。