詩篇 107：1~9
107：1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
107：2 願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，
107：3 從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。
107：4 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，
107：5 又飢又渴，心裏發昏。
107：6 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，
107：7 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。
107：8 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；
107：9 因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
詩 107：6 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們。
107：7 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。
107：8 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。
107：9 因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。
3. 分享默想經文
（1）詩107篇應該是以色列民從被擄之地—巴比倫回歸故土所作的讚美詩。整個來說以色列歷史上兩次比較重大的被拯救與歸回，一次是神差摩西從埃及為奴之地將百姓帶到迦南應許之地，另一次就是「餘民」從巴比倫被擄之地歸回。留意是誰將以色列民擄到巴比倫去？又是誰拯救他們歸回？從歷史與人類眼光來看他們的仇敵是巴比倫，而釋放他們回去的是古列王。但基督徒從屬靈信心的眼光被聖靈啟示，就知道以色列民的仇敵是上帝，拯救者也是上帝。他們會亡國被擄，是因為得罪上帝；而餘民會被拯救，也是出於上帝永恆的旨意，為要除去罪惡，煉淨生命，揀選餘民，再一次重新開始完成他們蒙召的旨意。
上帝不管是從埃及帶出以色列子民，或是從東西南北四極召回被擄的子民，都不是從此過著一帆風順、無憂無慮的生活。相反的是，上帝總是先把人帶到曠野受試驗，目的是要看自己的子民是否是真正的悔改、煉淨、更新，與信靠順服祂。以色列民在埃及見過十災，或在被擄先知的警告中，也見過許多神蹟與神的作為，但是經歷神蹟不代表人的信心就一定會成長，事實上反而經常叫人的信心更加軟弱，因為人太容易把神蹟變成神，而不是領人悔改的過程。上帝拯救人，須先進入曠野，曠野有一個重要的目的，就是在種種艱難的環境試驗中，才能真正顯露出人心裏真實的光景，是真的相信神？還是虛假在神？真信心能夠幫助我們在曠野種種的艱難中依然保持感恩、讚美、信心與勇氣，就像迦勒與約書亞一樣。而不信的人或假信的人，則會在曠野中暴露不信的惡心，透過抱怨、苦毒、不信、不順服顯露出來，若仍然不肯悔改，曠野就要變成不信者的葬埋之處，甚至進不了應許之地。曠野可以用幾十天的時間走完，但是也可以走上40年還走不完，關鍵就在悔改的信心。悔改以致於順服，是基督徒唯一的道路，也是最快最蒙恩的道路；不信與不從，曠野可能就變成審判不信者的定罪之處。
（2）v4~6「他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，又飢又渴，心裏發昏。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們」曠野不是天堂，不是皇宮，而是不能倚靠物質的沙漠。神在缺乏的曠野中來試驗百姓，又飢、又渴、又昏、沒有居所，到處漂流。就像我們信了主，不但還沒有解決問題，反而遇到更苦更糟的環境，我們這時候的反應如何？很多人亂傳世俗化成功福音的神學，保證信主後一帆風順、萬事如意，如果有人因此得救，多半很快就陷入絕望與挫折，因為事實上很多人都曾遇到個人的曠野經歷。上帝把我們身上一切倚靠之人事物拿走，就是為了要訓練我們單單倚靠祂、尋求祂，而不是追逐金錢、名利、地位、物質，變成我們的偶像，而落人致命的罪惡之中。
所以在困境中「哀求耶和華」；神從他們的禍患中搭救他們。有時候試驗的過程是一而再、再而三，或是一生當中不一定什麼時候神就帶我們進入曠野。曠野的考試，得勝者就會獲得提昇，生命因信心成長茁壯，神「又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。」（v7~9）不信的人，就會在曠野中不斷漂流，直到得勝為止。死不悔改，就會倒斃。天國是給悔改的得勝者預備的，神不希望我們「僅僅得救」，甚至沒有得救，曠野學校是我們得勝提昇的試場，我們傳福音，或是是信耶穌，千萬不要誤信「另一種假福音」。我們真正應該相信的，是屬靈的得勝神學，十字架神學、結生命果子神學。
4. 今天的回應
如果願意好好的QT整本聖經，我們就會發現一般教會在傳的福音，許多基督徒在信的神，與聖經真理有多大的偏差？有多大的誤解錯信？神要的是屬靈得勝生命成長得勝，我們卻只唯一追求在世上成功、萬事如意！神看重的與神與人的關係，我們看重的是世人對我們的評價；神看重的是我們生命的果子，我們看重的是房子、車子、存摺。物質本身不是罪惡，但我們如果把物質變成偶像，這就是大罪！反而是我們追求屬靈的生命，神自然信實養活我們無所缺乏。求主不但拯救我的靈魂，也保守我在曠野中靠主得勝，生命成長、提昇突破，阿們！