耶利米書 23：23~32
23：23 耶和華說：「我豈為近處的 神呢？不也為遠處的 神嗎？」
23：24 耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？
23：25 我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』
23：26 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？
23：27 他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。
23：28 得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」
23：29 耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」
23：30 耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」
23：31 耶和華說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。」
23：32 耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 23：23 耶和華說：我豈為近處的 神呢？不也為遠處的 神嗎？
23：24 耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地嗎？
23：29 耶和華說：我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？
3. 分享默想經文
（1）v23~24「耶和華說：我豈為近處的 神呢？不也為遠處的 神嗎？人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？…我豈不充滿天地嗎？」這在系統神學上，就是我們信奉敬拜的上帝，是無所不在、無所不知、無所不能的神。就像大衛在詩139：7~8說的：「我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。」或是以賽亞書57：15「因為那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」
創造宇宙萬有的神祂充滿天地，也遍察一切，但祂最關注的，還是每一個卑微的人。上帝喜歡「與心靈痛悔謙卑的人同居」，但也鑑察，並顯露世人一切的罪孽：「你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。」（詩90：8）、路12：2 「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。」這一切，都在啟示世人，要敬畏神，因為我們雖不見祂，我們一生每時刻每居住在祂的面前，都是「赤露敞開」的，不光是行為，更是內心的動機與隱情。不要自欺以為神不知道、看不到，不要成為假冒偽善的宗教徒活在雙重標準之下。要敬畏神，活在神面前。
（2）v25~27康來昌牧師：「假先知所作的事就是叫人忘記上帝。假先知所作的事有兩個：一個，要叫自己得利益 ；一個，要叫人遠離上帝、忘記上帝。而且他們所作的事常常是託耶和華的名作的、奉耶和華的名作的、用耶和華的話講的，因為要以假亂真，不得不用一點傳統神學、聖經的字眼來迷惑人。百姓如果忘記了，那就陷在網羅中了。」假先知，使人忘記上帝，或是說遠離上帝，遠離上帝的旨意，而走向私慾與毀滅的大道，那些為了私利而去絆倒別人的，要受更大的審判。
v28~29康牧師：「這裏對耶和華的話有三個描述：第一個，耶和華的話就像『麥子』；相對的，假先知的話就像『稗子』、『糠秕』，會被火焚燒，被風揚淨。第二個，耶和華的話就像『火』；相對的，恐怕還是『糠秕』，假先知的話就像糠秕，會被火燒掉。第三個，耶和華的話就像『大錘』；相對的，假先知的話就像『石頭』（當然，磐石在這裏是負面的了），會被大錘打碎。」這些意思都是凡是不出於神的話語，有一天都要被神廢去、吹去、打碎、焚燒，唯有神的話語是永遠長存。我們在世上活著，最重要的是「不是倚靠食物，乃是靠神的話語而活」。假先知為了私慾假冒上帝的名號來散播假消息，使人遠離神，凡說的，與聽的，都要被審判。除了假先知被審判，那些不經察驗而相信的人也要一起跌倒。所以察驗是何等的重要，每個人都要親自負責讀經與察驗的責任。
4. 今天的回應
今天講到假先知的其中一個特色，就是他假冒聖旨所說的話語會使人「忘記神、遠離神、離棄神」因為假先知是「以自我為中心」，而不是「以神為中心」。從果子可以看見樹，從我們與神的關係是越親密、越愛主、越平安、越活出生命的果子，就能夠知道我們離神越近？還是越遠？自從每天QT以來，我個人認為上帝最喜歡對人說話，就是透過這本聖經。我們不需要到處去外面找真先知，而是可以直接在聖經之中默想來遇見神。捨本逐末、捨近求遠，都為不智。羅10：8「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏（就是我們所傳信 主的道。）」神的話就在我們口中、心中，凡渴慕的人，神經常就用祂的話語充滿我們，只需默想經文就夠了。