耶利米書 5：1~9
5：1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。
5：2 其中的人雖然指著永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。
5：3 耶和華啊，你的眼目不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。
5：4 我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們 神的法則。
5：5 我要去見尊大的人，對他們說話，因為他們曉得耶和華的作為和他們 神的法則。哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。
5：6 因此，林中的獅子必害死他們；晚上（或譯：野地）的豺狼必滅絕他們；豹子要在城外窺伺他們。凡出城的必被撕碎；因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。
5：7 我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裏。
5：8 他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。
5：9 耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 5：4 我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。
5：7 我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裏。
3. 分享默想經文
（1）v1~6耶路撒冷是猶大的聖城，然而上帝想要在城中到處尋找，卻都不能找到一個合神心意的義人。這是形容的說法，表明整個猶大的罪孽已到了無以復加的地步。這也令我們想起所多瑪和蛾摩拉，曾因城中無十個義人而滅亡（創18：32）。然而耶路撒冷大於它們，而且經歷更多神的恩典，卻因找不出一個義人而面臨滅亡。我們也可以深入思想，城中有無義人與上帝是否滅絕城市有何關係？我個人的看法是如果一個城市有足夠的義人，或許上帝會給機會讓這少數的義人發揮影響力，是否透過禱告、見證，去影響整個城市的罪人，或許上帝多延一點時間，可能改變整個城市帶來更多的人悔改得救，就像約拿向尼尼微傳福音一樣。當然也有像羅得這樣的義人，就是自身難保，沒有影響力能夠幫助別人。求主興起教會成為有影響力的群體，能夠影響城市的屬靈氛圍，好叫上帝審判的時候，以憐憫為念，給義人更多的機會來傳揚福音。
耶路撒冷與所多瑪、蛾摩拉不同的地方，後者是外邦的罪惡之城，但耶路撒冷卻是聖城，南國猶大基本上是信奉上帝的民族，但是竟然「知法犯法、罪加一等」。以色列人基本上仍然在外表上維持信仰的儀式、節期、獻祭，仍然有祭司、利未人等神職人員，但是從神職人員到一般百姓，竟然全都假冒偽善，表面作一套，私下活另一套。他們在口頭與行為上看似尋求、敬拜、事奉神，但實際上卻毫無悔意，充滿了虛假與詭詐。甚至即使受到了上帝的管教，仍然毫無悔意，也拒絕回轉歸向神。v3「他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。」這是指剛硬頑梗的心，硬到死不悔改。v4「我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們 神的法則。」一個人的貧窮與愚昧，不是指在世上的金錢或成就，而是在上帝面前毫無智慧與悟性，能夠認識神的作為與法則。v5尊大的人，指的是政治上或宗教上的領袖，不但不知悔改，卻帶頭一起敵擋得罪神。v6林中的獅子、晚上的豺狼、豹子等野獸，全都是指巴比倫人。三種野獸分別代表力量，兇猛和迅速，上帝興起仇敵要來審判管教悖逆的子民。
（2）v7~9，v7「我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裏。」上帝使以色列飽足，以色列卻「恩將仇報」，忘記神的恩典，濫用恩典，不是把神的恩典祝福來愛神遵行神的旨意，而是利用神的祝福在世上犯罪、得罪神，行屬靈上或道德上的淫亂敗壞。卻不知他們終必遭受上帝公義聖潔的審判。其實這是件很悲哀的事，拿比喻來說就像是我們拿錢幫助別人，但是受幫助的人竟然拿這個錢買武器來傷害我們一樣，這就是背叛。上帝賜福給人，使他們飽足，但這些百姓卻利用上帝賜福飽足的生命，拿來犯罪，得罪神，惹神傷心、忿怒，恩將仇報，毫無廉恥。他們的心剛硬、無知，導致敗壞，無法可治。
4. 今天的回應
我曾經聽見聖靈微小的聲音：「就連我們能夠犯罪的工具與力量，都是神所賜的。」意思是神賜給我們生命、氣息、健康、財富、恩賜、機會…，一切的一切，全都是拜神所賜，但是神賜福我們的唯一目的，就是透過這一切的賜福，追求更認識神、愛神、親近神、奉獻主權、為神而活。只是今天我們卻恩將仇報，把神的祝福當作理所當然，用來為自我中心而活，把上帝丟到一邊，我行我素，任意妄為。就像今天的經文一樣，我們需要悔改、靈魂甦醒，感恩報恩，離棄以色列人的罪惡，一生為主而活。