加拉太書 4：1~11
4：1 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，
4：2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。
4：3 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。
4：4 及至時候滿足， 神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，
4：5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。
4：6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」
4：7 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著 神為後嗣。
4：8 但從前你們不認識 神的時候，是給那些本來不是 神的作奴僕；
4：9 現在你們既然認識 神，更可說是被 神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
4：10 你們謹守日子、月份、節期、年份，
4：11 我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
加 4：6 你們既為兒子， 神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」
4：7 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著 神為後嗣。。
3. 分享默想經文
（1）v1~5當一個人還沒有信心能夠接受耶穌成為救主，並且藉由耶穌得與天父和好的人，他就是活在「師傅和管家的手下」受約束、被限制，直等到「時候滿足」，這時候是耶穌為罪人死在十字架上的時候，更是罪人接受耶穌救贖因信稱義與天父和好的時候，他就脫離了「靠律法稱義」的咒詛，進到「活在恩典憐憫」之下。v3「世俗小學」指的也是律法，就是舊約這些預表耶穌的宗教、祭祀儀式規矩，就像v10「你們謹守日子、月份、節期、年份…」，也包括什麼「可以吃、不可以吃、可以摸、不可以摸、聖潔的、世俗的…」等種種的宗教限制與規定，其實這一切都是在預表耶穌才是我們要追求的唯一實際。就像保羅說的：「律法的總結就是基督」。如果我們看不透這一點，仍然活在守日子、禁吃喝、宗教儀式與活動，來取代與耶穌建立真實的關係，那麼我們仍舊活在律法的咒詛與捆綁之下，與基督無份。
v6~11使我們脫離奴隸與幼稚的方法，就是透過耶穌，與天父和好，使我們呼叫「阿爸！父！」。既是神的兒女，我們就活在天父的恩典與憐憫之下，不再死守形式上的宗教主義，並且脫離律法的咒詛，得以自由。不過另一個角度，基督徒的自由不是「自我中心」的自由，不是任意犯罪的自由，而是活在天父旨意與性情中的自由，是聖潔的自由，是有新生生命的自由。我們雖然不受律法捆綁，但是律法並沒有廢掉，反而證明信主的人是超越了律法。例如律法規定行為的犯罪才是犯罪，但在聖靈中的自由，是我們連心裏犯罪都不願意。律法規定要愛那些愛我們的，但聖靈掌權的新生命，卻是我們可以愛那些不可愛的，甚至連傷害我們的我們都能饒恕，都能愛他們。所以這不是老我可以達到的境界，只能靠聖靈重生、靠聖靈充滿、靠聖靈成聖！
（2）v6 ~7 「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸！父！可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著 神為後嗣。」這大概是所有信主之人最重要的真理了，就是我們是天父的兒女。在這裏我說的不是知識，而是經歷。我信主這麼多年，還一直活在「孤兒的靈」的咒詛之下，而且放眼望去，被捆綁的基督徒還真不少。一方面是我們原生家庭的不完全，一方面是整個社會文化的推波助瀾，一方面更是魔鬼的弄瞎心眼，使我們看見許多信主之人仍舊活在「奴僕的軛」之中，而不是「兒子的靈」心態裏面。具有「奴僕的軛」心態的基督徒，就是活在律法捆綁之下的人，什麼都要用「宗教功德」與「行為表現」來賺取「天父的愛」與「宗教好處」，就像浪子的哥哥一樣，所做所為都是充滿算計與比較，而不是出於愛與感恩。
一個擁有奴僕的軛的基督徒，使自己與別人都活在宗教律法的捆綁之下，不是成為「雇工」，就是變成「雇主」。他體會不到什麼叫做「恩典與憐憫」，一切都需要靠「賺取或交換」。律法與服事對他而言，就是得利的唯一途徑與管道，這樣的人不明白什麼是「無條件的愛」，凡事充滿計較與算計。但天父的兒女卻是充滿平安、喜樂與自由的，一切出於愛神、出於感恩，因為他深知自己已經完全被愛，而且是天父主動的愛，是無條件的愛，是永遠換不到的愛，因此出於感恩的心加上愛神的心，使我們甘心放棄老我（背起十架），被聖靈重塑，而活出一個新造的人生，成為天國子民。
4. 今天的回應
最近越來越覺得我個人太活在律法的捆綁之下，太過強調是非對錯，而忽略了聖靈的眼光與自由，遠遠大過我們心胸的狹隘。真理很重要，但真理必須在真愛與聖靈中運行，求神不放棄不斷破碎並重塑我的生命！