希伯來書 2：1~9
2：1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。
2：2 那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。
2：3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。
2：4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。
2：5 我們所說將來的世界， 神原沒有交給天使管轄。
2：6 但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
2：7 你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，
2：8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
2：9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著 神的恩，為人人嘗了死味。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
來 2：3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。
2：4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。
2：6 但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
3. 分享默想經文
（1）希伯來書主要強調耶穌基督為罪人帶來了新約，比舊約、比天使、比律法更完全、更美好。v1~4挿進來一小段，特別強調這麼美好的道理，是救恩的道理，是福音，但是如果人剛硬不加理會，就會隨流失去。隨流失去的意思，就是如果人被自我或這個世界吸引，對神的話語老是不在意，不重視，不放在心上，那麼神的話就會從我們的生命中「慢慢流失」，帶來的結果將是毀滅性的災難：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」水能載舟、亦能覆舟；同樣神的話能夠帶來拯救、生命、盼望、福氣、獎賞，但是忽略的人，神的話將會造成毀滅、死亡、咒詛、審判。v2「那藉著天使所傳的話既是確定的」，這是指舊約的律法；v3「這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」是指新約的福音，透過耶穌道成肉身向人傳講，並在歷世歷代中透過祂的門徒，與寫成的聖經，賜給我們。不但如此，神的生命之道從舊約、到新約，傳到今天賜給世人，並且也透過神蹟、奇事、見證一同作見證，叫人無可託諉。上帝想盡辦法、用盡心思，賜下啟示與真理，要向世人介紹自己，與神國度的法則。重要的是給世上的罪人，開了一條活路，讓我們可以透過耶穌與天父和好。
神的話語極其寶貴，透過真理可以為我們帶來豐盛的生命。但是聖經作者也警告，輕視真理的代價，將是人類最大的罪惡：「怎能逃罪呢？」這給我們極大震撼的提醒。不是說行為上的犯罪才叫犯罪，當我們輕忽神的話語，對神與神的話漫不經心，這就是罪了。為什麼這麼嚴厲？因為輕忽神的話，就會使我們與神漸行漸遠，隨流失去，就像羅得一家漸漸挪移帳篷，對罪惡麻木，喜愛世界不愛神，最後恐怕與神隔絕，或是僅僅得救哀哭切齒。神的話語極其寶貴，但有一個現象就是，越愛神越喜歡神話語的人，就會變得更加愛神，愛神的話語，也越來越活在聖潔之中。反之，如果我們越來越愛世界，我們對神的話語就會越來越遠離，越來越沒有屬靈的胃口，甚至越來越厭煩，恐怕到最後也就離神越來越遠了。生命不進則退，不是更愛神的話，就是更討厭神的話。不是更愛神，就是更對神厭煩，反而更愛世界。我們不是離神更近，就一定是離神更遠。這裏沒有中間地帶，我們不要大意輕忽才好。
（2）v5~9耶穌本來是萬王之王，萬主之主。但是祂為了要拯救罪人，必須道成肉身，暫時成為比天使小一點的人。正因為如此，世人不明白這個道理，許多人無法接受彌賽亞就是道成肉身的耶穌，反倒殺害祂、否認祂、棄絕祂。這個世界充滿「人要自救」魔鬼的道理，強調人要透過行善、宗教功德、各樣修行，來使自己達到神一般的境界。人無法承認，我們都是罪人，都是徹底無救、徹底可憐、徹底失喪。人心的驕傲無法面對這個事實，無法承認罪人唯一的出路，就是接受耶穌的代贖，並且願意持續活在基督的遮蓋之下，與神合好。即使我們信了主、受了洗，枝子不連結葡萄樹，自己就不能結果子。從信主那一刻開始，我們就必須透過「神的靈與神的話」，「時刻保守自己緊緊連結於基督」。
4. 今天的回應
我們活在一個罪惡世界的文化裏面，人人都想變強，好能夠「倚靠自己」、「高舉自己」、向世人「證明自己」。但基督徒不能這樣，我們的受造，是處在一個必須承認自己「十分軟弱」的光景之中，面對「離了神，我們什麼都不能」。正因為這種認知，使我們不敢獨立靠自己，而是永遠緊緊倚靠神才能存活，這就是謙卑、就是信心。信心不是自信，而是信靠神。我需要天天被提醒，不斷脫離想要獨立靠自己的謊言，透過默想與禱告，求聖靈幫我時刻儆醒連結於耶穌。