提多書 2：1~8
2：1 但你所講的總要合乎那純正的道理。
2：2 勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
2：3 又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，
2：4 好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，
2：5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得 神的道理被毀謗。
2：6 又勸少年人要謹守。
2：7 你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，
2：8 言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
多 2：1 但你所講的總要合乎那純正的道理。
2：7 你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊。
2：8 言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。
3. 分享默想經文
（1）v1「但你所講的總要合乎那純正的道理。」我們所信所傳的，必須是「純正的道理」，也就是屬神的真理。不純正的道理，把人帶到私慾，帶到宗教，帶到自義，帶到遠離上帝。純正的道理，先把人帶到神的面前，使人得生命，得力量，我們才能活出基督的生命出來。v2~8我們看到純正的道理，可能在每一種人身上看見基督徒的見證，看見「結出果子與悔改的心相稱」。純正的道理是有聖靈大能的，不管那一種年紀階層身份的人信主，都應該能在我們的生命中看見悔改的果子出來。包括老年人、年老婦人、少年人、少年婦人，也包括傳講真理的提多自己。
這裏列出許多在行為品格上的要求，應該主要是針對處理革哩底教會的問題。特別提出來的一個原因，可能是教會的弟兄姊妹在這些層面上需要被提醒，被糾正，有所改變與成長。包括了「節制、端莊、自守、有信心、愛心、忍耐、舉止行動要恭敬、不說讒言、不給酒作奴僕、用善道教訓人、愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫、要謹守，…。」我們看見保羅的每一封書信，都是為了解決當地教會裏面發生的一些問題。但即使是革哩底教會的問題，其實也是世上每一個人的問題，因為罪人或老我會發生的問題，都是一樣的。我們在讀保羅書信的時候，千萬不要以為事不關己，因為聖靈透過整本聖經都在對我們說話。革哩底教會的問題，也正是我的問題，特別我們看見這當中大多數是自己內在的性情、品格、待人處事、人際關係、家庭關係等，都是我需要調整的地方。
（2）新約聖經與舊約最大的不同，舊約是強調律法要求希望由外而內要求人心改變，但證明是失敗的。人變得假冒偽善，空有形式，內心變得更惡更虛偽。所以新約透過聖靈重生我們，並且內住人心持續充滿我們，透過默想聖經不但使我們明白真道，更是賜下能力使我們能夠活出聖經的真理。神不是給我們一本道德手冊律法清單然後在一旁等我們去做，然後等著論功行賞，或是有過必罰。相反地，我們因信稱義，因為相信耶穌已經被神放在稱義與兒女的地位上，即使這時候我們還沒有活出聖潔的生命。但是真正的因信稱義，或是真正的得救，都會幫助我們開始活出治死老我，順服聖靈，得著聖靈的能力與新的心、新的靈，開始日漸改變，一點一滴活出聖潔的生命出來。使我們愛神所愛，恨神所惡，每天不斷走向成聖的道路。
所以聖經教導我們要遵守神的話語命令，絕不是叫我們回去靠自己的力量只是在表面上死守規條律法，做做樣子而已。這樣做只會使我們假冒偽善，虛有其表，更加自義與更加敗壞。神的命令其實是在催促我們要更多的去親近神、透過禱告，透過晝夜思想神的話語，使我們連結於神，得著聖靈的力量，然後由裏到外產生生命的改變。今天基督徒最大的問題就是我們滿足於「作禮拜」，然後每天生活中就與神脫節，不讀經不默想不禱告不與神連結，只想靠自己去遵守律法，結果發現我們一天不連結於神，就一天沒有力量，只能做表面工夫，變成宗教人士的自義，或根本自甘墮落沒人知。所以真正的因信稱義，是來自於我們因為真信心得救取得神兒女的地位，然後這個真信心使我們每天每時謙卑親近神、信靠神、連結於神，有新的心、新的靈、新的力量，願意治死老我，能夠活出真理的教導，這才是正確的順序。
4. 今天的回應
過去常常在讀聖經的時候就會有很多魔鬼控告的聲音。控告我假冒偽善，說一套做一套，或是讀經禱告都沒有用，還是罪人一個。感謝主透過QT默想聖靈逐漸啟示我，每天QT最重要的一件事是先來親近神，先來默想神的話語，花時間先來得著聖靈的同在與幫助。我們永遠不可能「一次到位」，但是我們總是每天一小步，一點一滴往正確的方向邁進。生命的成長是「不進則退」，沒有中間地帶。我們不是每天親近神往正確的方向前進，就一定是被魔鬼影響往遠離神的方向退步。所以我們默想聖經不需要要求我們立刻變成聖人，總是要明白聖經，要與屬靈同伴每天勉勵，一起往正確的方向前進。不管是一天一小步，甚至有時候退步也不要放棄，繼續加油打氣，我覺得這才是一個真正得救的人應該活出來的生命見證。我也是如此學習不被魔鬼控告打倒，還是堅持到底，而且與同奔天路的弟兄姊妹一起堅持下去。