馬可福音 7：24~37
7：24 耶穌從那裏起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
7：25 當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
7：26 這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。
7：27 耶穌對她說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
7：28 婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」
7：29 耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」
7：30 她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。
7：31 耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。
7：32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。
7：33 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，
7：34 望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」
7：35 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
7：36 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。
7：37 眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
可 7：28 婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」
3. 分享默想經文
（1）今天的經文比較特別，就是有時候會看到耶穌並不是按照世人期待的樣子話話行事。就像在這裏，有一個可憐的母親，是外邦婦人（希臘人，屬敘利腓尼基族）。女兒被鬼附的很苦，特別來求耶穌為女兒趕鬼。我們先了解猶太人的背景，他們一般以上帝的子民自居，對非猶太籍的人稱為「外邦人」，有輕蔑之意，甚至直接侮辱外邦人是狗。有一部份的解經學者認為耶穌的確「故意」按照當時猶太人的說法稱這婦人是狗，但也有一部份解經學者指出這個「狗」字的原文是指「小狗」，不是罵人的用詞，像是「竉物之狗」。指耶穌只是說明祂來到世上主要是為了先服事神的子民猶太人，而非外邦人。但是不管如何，顯然耶穌都是一開始直接拒絕了這個婦人的請求，好像很不通情理，不管是「狗」或是「小狗」，好像都不夠尊重人？
其實另一個地方的經文，就是瞎子巴底買的故事，他聽說耶穌來了，一直在路旁大聲喊叫，但是耶穌一開始故意不理他往前走，巴底買不放棄的一直大喊，這時候耶穌才開始面對醫治他。我個人認為包括巴底買，包括這個外邦婦人，耶穌表現得好像不是馬上就樂意服事他們，反而是一開始忽視或甚至是刁難。但其實這些都是「故意的考驗」。耶穌透過這些見證當作活教材，要教導門徒與世人一些有關於信心的功課，就是我們對神的信心，包括要堅持祈求甚至好像是「死纏爛打」一樣的纏磨。耶穌曾講過一個比喻就是寡婦求不義的官為她伸冤，來教導門徒信心的功課是不斷祈求到事情成就為止。所以當耶穌故意拒絕與刁難這位外邦婦人的時候，反而激發出她心裏堅持不放棄的信心，甚至雖然耶穌說她是狗，但狗也是可以承受恩典「吃桌上掉下來的碎渣」。聽起來好像耶穌不尊重人，但卻激發出這婦人的謙卑與信心，而使女兒得了釋放。
（2）我們要學習的功課，就是在神面前保持一個謙卑的態度與堅持禱告的信心。我們今天有許多基督徒太容易因為老我驕傲而對神表現出一副「我禱告了，祢應該要照著辦」的老大心態。當然神樂意垂聽禱告，但不是因為我們配得，不是我們夠好，而是因為我們承認自己就好像是狗一樣，如此的無知、不配。但是我們因為有信心相信神有恩典、有憐憫，樂意施恩，所以我們還是因為相信繼續堅持禱告，這就是在這裏我們要學習到的功課。不要在神面前老是老大心態，把神當作小弟使喚，也千萬不要用我們的「功德」來向上帝邀功，這都是錯誤的態度。我們的信心，完全是因為認清我們的不配，但堅持相信神有恩典憐憫，所以我們繼續堅持禱告，但尊重神仍然有最高的主權。我們禱告，我們相信，但也要把最後的結果交給神。禱告的重點不是看環境如何？而是相信神聽見我的禱告，祂的決定就是最美好的旨意。
另一個就是聖經中信心禱告的見證，所祈求的內容，不管是寡婦的伸冤，或是為兒女的祈求，為病痛的呼求，都是人們切身的需要。聖經上教導我們的禱告，除了信心的考量之外，另一個重點就是不要妄求，浪費生命在宴樂的事上。許多人祈求更多的錢、更好的生活、更成功的人生，我認為這都不是壞事。但是上帝要教導我們禱告最首要的，就是期望我們脫離老我的自我中心，「先求神的國與神的義」，不要整天只是為自己的慾望而求。神知道我們所求的，只是想要追求宴樂的生活，還是為了神的國度？唯有神能夠鑑察人心，也會煉淨人錯誤的動態與態度。所以信心的禱告，不是慾望的無限上綱，而是在神旨意的前題下，先求神的國與神的義，我相信神必樂意施恩賜福。否則，我們無窮盡的自私慾望到最後反過來會敗壞我們的生命。
（3）v31~37耶穌醫好一位「耳聾舌結」的人，耶穌一再囑咐不要告訴別人，但名聲越發傳開。我們講過耶穌不要世上模糊祂服事的焦點，期待以色列人能夠首先看重追求「神的國與神的義」，而不是神蹟與自我中心。恐怕今天的教會反過來普遍高舉神蹟能夠滿足人的需要，卻嚴重忽略要讓神的國與神的義要在人的生命中掌權作王。v37 「眾人分外希奇，說：他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」耶穌所做的事都好，但是世人對耶穌卻有不同的對待。宗教領袖看不見耶穌的好，只因為耶穌一再破壞不遵守他們最看重的宗教形式規條，又吸引更多群眾而威脅到他們既有的宗教地位，而一心想要除滅耶穌。這就好像今天的政黨或任何結黨勢力在惡鬥一樣，為反對而反對，非我族類都要誅殺。另有一大群群眾，他們覺得耶穌很棒很好，但是把耶穌當作解決問題的先知，或是能夠挽救國家的領袖，他們想到的就是自己「吃餅得飽」，或是國家政治利益。只有一群很少數的人，他們回應耶穌放棄老我，放棄世上最愛，只為追求神的國度而甘心跟隨成為門徒。我們又是屬於那一類族群？
4. 今天的回應
求聖靈幫助我在世有限的年日，先求神的國與神的義，讓神的生命與旨意在我裏面掌權，成為少數跟隨的門徒，也繼續為主興起願意跟隨的門徒！