歷代志下 36：11~23
36：11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年，
36：12 行耶和華─他 神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。
36：13 尼布甲尼撒曾使他指著 神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華─以色列的 神。
36：14 眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。
36：15 耶和華─他們列祖的 神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。
36：16 他們卻嘻笑 神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。
36：17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。
36：18 迦勒底王將 神殿裏的大小器皿與耶和華殿裏的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。
36：19 迦勒底人焚燒 神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。
36：20 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。
36：21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。
36：22 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說：
36：23 「波斯王古列如此說：耶和華─天上的 神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華─他的 神與他同在。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 36：15 耶和華─他們列祖的 神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。
36：23 「波斯王古列如此說：耶和華─天上的 神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華─他的 神與他同在。」
3. 分享默想經文
（1）西底家王是南國猶大最後一個王，1.他行耶和華眼中看為惡的事；2.他不肯聽從上帝藉先知（耶利米、哈巴谷、撒迦利亞等）的責備；3.政治上背叛巴比倫，希底家初期接受埃及的援助，法老尼哥死後則轉而投向巴比倫，最後又破壞誓言，轉與埃及結盟。但其實上帝的旨意是要藉由先知多次提醒他，一開始就投降於巴比倫，他卻不聽，同時百姓也與君王一起敵擋上帝，嘻笑使者、藐視先知。最後上帝向猶大發怒把他們交給巴比倫王手裏，使他們受盡刑罰，聖殿與王宮被焚，百姓被擄到巴比倫，猶大地荒涼（得享安息）70年後。之後上帝激動（原文：喚醒靈魂）波斯王古列的心，允許餘民回到耶路撒冷重建聖殿。
看似一個悲哀的結局，但在上帝智慧的掌權之下，卻能夠帶來最美好的旨意。南國北國都亡於異族之手，但都是出於上帝。我們看見上帝的忿怒不是一夕造成的，而是經年累月，屢勸不聽，累積忿怒到一個地步，必須出手審判。但即使上帝想要審判，仍然透過許多先知不斷來警戒君王與百姓，就是一再給機會，給憐憫、給恩典，希望有一天神的百姓能夠悔改，悔改才是目的，降罰只是督促悔改的手段。今天很多人以為上帝最在乎的是外在的行為好壞，其實我認為上帝最在乎的是「聽話順服」。這不是說行為不重要，而是說「與神的關係」才是「真行為好壞」的基礎。一個與神關係不好的人，任何好行為都是出於老我與表面的，只有從與神的關係出發的行為，才是上帝所要的生命的果子。而與上帝關係最重要的一點，不是我們敬虔的宗教行為，而是我們對神話語的「聽話順服」。所以上帝不能使用一個悖逆的神的子民西底家王，卻能使用一個能被聖靈激動的古列王，來完成上帝的計畫，煉淨百姓的心，得著一群「悔改的餘民」，70年後重新回歸故土重新開始新的生活。
4. 今天的回應
在猶大亡國的70年之間，土地看似荒涼，卻是得著安息。不但土地得著安息，連餘民也在異族得著安息。以色列在自己國家土地的時候，滿心思想行為，都是追求滿足私慾的罪惡人生，直到被擄失去國家，失去個人的理想抱負，這時候也正是「靈裏安息」，重新悔改，轉向真神的時刻。世人每天一直忙得團團轉，停不下來，忙來忙去都在追求個人的私慾，卻不肯花一點時間安息在上帝的話語與同在之中，除非我們失業，生病，軟弱到無法工作，靈裏才能開始學習安息。但是一個智慧人，我們不必等到這悲慘的一刻，也不要把自己搞到忙的不可開交。每一天清晨我們都選擇在主的話語中安息，重新得力，聽話順服，相信我們一生的年日，會在上帝的保守中，平安喜樂的度過，每天都需要求主提醒我，阿們！