歷代志下 18：1~11
18：1 約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。
18：2 過了幾年，他下到撒瑪利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末。
18：3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說，你肯同我去攻取基列的拉末麼。他回答說，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。
18：4 約沙法對以色列王說，請你先求問耶和華。
18：5 於是以色列王招聚先知四百人，問他們說，我們上去攻取基列的拉末可以不可以。他們說，可以上去，因為神必將那城交在王的手裡。
18：6 約沙法說，這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他麼。
18：7 以色列王對約沙法說，還有一個人，是音拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華，只是我恨他。因為他指著我所說的預言，不說吉語，常說兇言。約沙法說，王不必這樣說。
18：8 以色列王就召了一個太監來，說，你快去將音拉的兒子米該雅召來。
18：9 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。
18：10基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說，耶和華如此說，你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。
18：11所有的先知也都這樣預言說，可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 18：4 約沙法對以色列王說，請你先求問耶和華。
18：7 以色列王對約沙法說，還有一個人，是音拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華，只是我恨他。因為他指著我所說的預言，不說吉語，常說兇言。約沙法說，王不必這樣說。
3. 分享默想經文
（1）約沙法是難得的好王，但在聖經中每一個好王幾乎都有著難逃的命運，就是晚節不保，約沙法也一樣。他的錯誤是竟然與北國亞哈王結親、結盟。如果用人的眼光看法，似乎合一是很好很對的事，就像東德與西德、南韓與北韓，若能夠藉由結親來達到合一，止息紛爭，豈不美事？但問題是亞哈王，聖經評論他：「暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，…又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，…亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華－以色列上帝的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」甚至他們的女兒亞他利雅後來兒子死了，竟然狠心屠殺王室，連自己的孫子，也要斬殺盡絕，禍延子孫。約沙法一時糊塗，沒有先求問神，這樣的政治聯姻帶給個人與國家莫大的禍患。
v1二人先結親，v2過了幾年，開始慢慢有來往，亞哈王想要從亞蘭王手中，把失去的土地基列的拉末給奪回來，欲找約沙法幫忙，約沙法也是糊塗，竟也滿口答應。但要請亞哈先求問北國的先知。其實以色列在亞哈與耶洗別的推動下，整個國家是瘋狂在拜巴力與亞舍拉的。最有名的先知就是以利亞與以利沙，也都是被亞哈王視為眼中釘。這時亞哈隨便找來了400個先知，後來我們知道全都是假先知，因為專講王喜歡聽的話，而不是從神來的警告，只有先知米該雅，不肯隨波逐流。
（2）我們歎息約沙法王的無知，之前信仰生活如此剛強，帶領自己國家的百姓離棄偶像，教導他們遵行神的話語。卻在政治上糊塗至此，因為與錯誤的對象聯姻，帶下無窮的禍患。約沙法王在政治聯姻這事上並沒有求問神，後來要幫亞哈打仗時提醒亞哈要問神，卻自己不問神？但後來還是堅持要打仗，所以這就是人的罪性，很多時候當我們想做一件事，我們心裏是不想求問神的。就算勉強求問，也只是一直想要抝上帝來答應祝福我，而不是來作王掌權。這就好像有人要做一個工作，或是跟一個人結婚？到處問人適不適合，自己心裏卡卡的，卻想要聽到有人支持他，將反對的聲音全部摒棄丟下，到最後只選擇聽自己想聽的，果然導致悲慘的結果。約沙法的命運，盼望也成為我們的借鑑。
4. 今天的回應
今天的經文讓我想起過去我和玉雲要找工作，接觸到不少弟兄姊妹邀我們作直銷工作，當時很被制度獎金吸引，也覺得應該可以，便到處找人禱告，察驗，參加特會找先知印證。直到覺得都很平安滿意了，就開始投入，沒想到接連幾次出現很多的意外與狀況，我們才清醒上帝根本不要我們走這條路。當然這是針對我們家個人的帶領，因為我還是看見有些弟兄姊妹是做的很好的。又想起1995年台灣教會界掀起瘋狂的逃亡潮，許多牧師同工分裂逃亡國外，想要逃避中國犯台的危險，而且用許多的異象、異夢、聖經的話語印證，甚至有軍中的基督徒也都有逃官逃兵的。沒想到中共沒有犯台，但是教會分裂受傷，許多人甚至破產犯刑，要花許多年的時間才能修復彌補。這當中我看見人心的軟弱、詭詐、受到迷惑。約沙法這麼好的王，卻在晚年跌倒，求主幫助我們，務要儆醒度日，不要被私慾沖昏了頭。