歷代志下 17：1~9
17：1 亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人，
17：2 安置軍兵在猶大一切堅固城裏，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。
17：3 耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，
17：4 只尋求他父親的 神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。
17：5 所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財。
17：6 他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。
17：7 他作王第三年，就差遣臣子便‧亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。
17：8 同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝‧巴多尼雅，又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。
17：9 他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 17：4 只尋求他父親的 神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。
17：5 所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財。
17：9 他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。
3. 分享默想經文
（1）南國亞撒王是一個好王，接續他的兒子約沙法也是一個難得的好王。這裏提到他所做的幾件事：「奮勇自強，防備以色列人」（v1）、「他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力」（v3）、「只尋求他父親的 神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為」（v4）、「他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶」（v6）、「他作王第三年，就差遣臣子…往猶大各城去教訓百姓」（v7）。這裏很令人感動的地方是他敢於與別人不一樣，不效法以色列人的行為，而是非常專一、專注的尋求神，並且遵行神的道。不但遵行，而且是「高興遵行」，不但是「高興遵行」，更是善用他作王的職權，差遣人往國家各地去「教訓百姓，遵行神的話」。約沙法是王，也是耶穌的門徒。因為門徒就是自己願意遵行神的話語，也願意繼續不斷傳承下去，教導別人起來遵行神的話，這就是門徒。門徒以生命影響生命，絕不是個人自掃門前雪，不是獨善其身，門徒的生命是回應大使命，不斷傳承拓展神的國度，使萬民起來，作主門徒。
當約沙法王敢於與人不同，敢專一尋求神，不但敢，而且是樂意遵行神的話。不但遵行神的話，更是要把神的話傳揚出去，差派人出去到處教導神的話，不但是教導，更是遵行。結果耶和華「與約沙法同在」（v3）、「堅定他的國」、「大有尊榮資財」（v5）。我看到這裏，認為這是屬於聖經上直接明講的「成功神學」！但我的解讀與一般人講的不一樣，因為世人講到的成功，眼目只是專注在物質與世界上的層面，就是國位堅固、大有尊榮、資財。這當然都是成功，但這些物質上只是成功的「副加價值」，而真正「屬靈成功的本身」，絕對是指「專一尋求神、樂意遵行神的話語」，這才是聖經上的「屬靈成功」。當我們尋求神、遵行神的話，我相信上帝一定樂意賞賜豐富，樂於供應所需。但是如果賞賜不如預期，甚至遭遇艱辛困難，我認為我們還是堅持持續尋求，持續信靠、持續遵行，我認為這才是持續性的成功神學。成功不在乎物質的結果，而在乎我們如何正確回應神，與神的話。
4. 今天的回應
信主30多年，我看見全世界的教會界不斷在推陳出新各式各樣新的「教會增長策略」、各種新的「壘包課程教材」…，幾年換一批，經常累得人仰馬翻。我10多年來堅持推動在家庭、職場、日常生活中「成為教會」，這二年堅持推動每天的QT，直接讀聖經，每天默想與回應一節經文。雖然簡單，但是我個人覺得這就夠了。看看今天的經文，約沙法王得神喜悅的秘訣，也不是因為很多的獻祭、聚會與活動，而是對神話語的尊重與認真。自己樂意遵行，也教導百姓遵行，但是這也足夠了，神用祝福來回應約沙法王。信仰最好還是回到根本，我們對神的話語，是否甘心遵行，也樂意教導門徒呢？