歷代志下 12：1~16
12：1 羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。
12：2 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。
12：3 示撒帶戰車一千二百輛，馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人，和古實人，多得不可勝數。
12：4 他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。
12：5 那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裏。』」
12：6 於是王和以色列的眾首領都自卑說：「耶和華是公義的。」
12：7 耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。
12：8 然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。」
12：9 於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。
12：10 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。
12：11 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。
12：12 王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。
12：13 羅波安王自強，在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。
12：14 羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。
12：15 羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。
12：16 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞比雅接續他作王。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 12：7 耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。
12：8 然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。」
12：14 羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。
3. 分享默想經文
（1）昨天才講到「這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。」（代下11：17），才三年，上帝祝福他們，堅固國家，卻換來12：1「他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。」也因此帶來上帝的審判，興起埃及王示撒上來攻打耶路撒冷。v6~9王與眾首領謙卑下來，於是上帝憐憫，v7有一句話很有趣，「略得拯救」，死罪可免，活罪難逃，埃及王照樣進攻，甚至把聖殿的和王宮裏的寶物，盡都擄走，又奪去所羅門製造的金盾牌。上帝不把他滅盡，直到他的兒子亞比雅接續他作王。
從這段經文，第一個我們看見人真是「善忘、善變」！特別對於上帝，也可以說，這就是「老我本色」！其實我們也不能譏笑羅波安，說實在的我們也好不到那裏去。有需要有痛苦就呼求神，神開始祝福，我們就忙到忘記神，過自己的生活，直到神再次用苦難來喚醒我們。第二個，我們再次看見，仇敵是上帝興起來的工具，而不是魔鬼。我們不要把太多的榮耀歸給魔鬼，因為就算是魔鬼，魔鬼也是上帝手中的工具，吸引我們來親近神，悔改更新得救。我們太多時候喜歡專注在魔鬼與問題的本身，而很少人願意回到神的面前重新調整與神與人的關係，這實在是本末倒置的事。第三個，上帝竟不愛惜王和百姓，辛苦這麼久，為他所建造的聖殿，竟然允許埃及王把王宮與聖殿的財寶盡都奪去了。其實歷史到最後上帝興起仇敵二次把聖殿都給拆毀了。人經常把聖殿代表神，寧重聖殿中的敬拜勝過把神放在心中跟隨神。上帝也屢次讓我們看見不要過於看重外面的建築物，或是看重這些看得見的人，更重要的是用信心來遵行神的話。
（2）第四個，羅波安一生起起伏伏，最重要的原因，12：1「他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。」我們昨天才剛講完，上帝「就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。」（代下11：17）聖經如何判斷一個人是否離棄上帝？今天很多人可能會說：「你離開神了，因為你很久沒有作禮拜了」、「因為你都沒有聚會」、「你很久沒有奉獻了」、「你很久沒有服事了」…。我個人不敢說這些答案是錯的，但這些都不是聖經清楚的答案。但是如果按照聖經的標準答案，更準確的說法，是說「你離棄了神的話語了、你沒有遵行神的旨意」。所羅門、羅波安，他們的問題不是沒有守獻祭與節期，而是「離棄耶和華的律法」、「不聽神的話」、「不行神的旨意」，因為整本聖經上帝看一個人與祂的關係，就是看一個人與祂所說話語的關係，也就是一個人是否看重神的話、遵行神的話，而不是像許多人喜歡看外表，是否聚會、奉獻、服事而已。不是說外表的事不重要，而是說有更重要，超過一切的事，也是一般人最不容易看見，最容易被忽略的事，就是一個人對神話語的看重與態度。
第五個，聖經怎麼評論羅波安的一生？v14 「羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」羅波安的一生，起起伏伏，有好有壞，但最後上帝的評語是「羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」很多人讀聖經，不懂得聖經上講行善、行惡的意思，以為是我們今天講的做好事，做壞事。其實聖經上講的行善、行惡，是指「是否遵行神的旨意」。我們有可能不遵行神的旨意，而在表面上做了很多好事，但對神看來一樣是惡人。聖經上講到的惡人不一定是做壞事的人，但一定是不遵行神話語的人。羅波安起起伏伏，最重要的原因，是因為他「不立定心志」尋求耶和華、不立定心志遵行神的話語。也就是不專心不專一不專注，專顧自己，非常的屬肉體、屬世界，大多時候活在私慾之中，結果這就變成了惡人。這給我們很大的教訓，原來跟隨神，是需要「立定心志」、需要「專注」、需要「捨己」、需要「遵行神的話語」。一個對神的話語散散漫漫、漫不經心、自我中心、專顧自己的人，也就是大多數的人，恐怕有一天都會落入「惡人的陣營」。
4. 今天的回應
v13「羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。」亞捫人就是羅得與女兒亂倫的後裔，所羅門王有這麼多的妻子，兒子，他卻選了其中一個拜偶像妻子的兒子羅波安接續他作王。上樑不正下樑歪，但這不是重點，重點是我們個人的選擇，是否看重神的話，來扭轉我們的命運，扭轉我們的過去，開創上帝賜福的美好未來。我過去幾乎都是活在專注「痛苦、問題、私慾」的上面，卻不曉得這些原來是上帝吸引我親近祂的記號。QT的習慣使我現在的生活越加平靜安穩，特別是心靈上面的平安，或是能夠更快一點回歸平安！但更寶貴的，是我每天從默想經文中不斷更新我對上帝的認識，也不斷重新領受聖靈的幫助。每早晨都是新的，今天不能領受昨天的祝福，因為每一天都需要重新領受。盼望羅波安的故事，也成為我的警戒，要專注、要立定心志，這一生要尋求耶和華，要遵行神的話語。