歷代志下 7：1~10
7：1 所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；
7：2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。
7：3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！
7：4 王和眾民在耶和華面前獻祭。
7：5 所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和眾民為 神的殿行奉獻之禮。
7：6 祭司侍立，各供其職；利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。（他的慈愛永遠長存！）祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。
7：7 所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭，和脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裏獻燔祭和平安祭牲的脂油。
7：8 那時所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成為大會，守節七日。
7：9 第八日設立嚴肅會，行奉獻壇的禮七日，守節七日。
7：10 七月二十三日，王遣散眾民；他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 7：1 所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。
7：3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善。
3. 分享默想經文
（1）所羅門王禱告完，上帝降天火燒盡祭物，神的榮光充滿聖殿。這樣的例子在摩西建完會幕後獻祭時也曾經發生過（利9：24）。象徵神悅納人的獻祭、禱告，神與人同在。為何是在人獻祭後神才彰顯祂的同在？其實神一直都在，不管我們看得見或看不見，神的眼目遍察全地。因為合神心意的獻祭，不只是牛羊牲畜，而是全人全心、盡心盡性盡意盡力，完全的擺上。世人一直以為上帝需要我們的物質上的禮物，這其實還是無知。上帝是要透過獻祭這個舉動，讓我們思考祂要的是我們全人的順服、奉獻，與擺上。當全人類都失敗的時候，上帝賜下耶穌道成肉身，成為人身，為我們作了一個最完美的示範，就是耶穌甘心把自己的生命為神獻上。即使是為了悖逆不配的世人，但是耶穌完全順服天父的決定：「不要照我的意思，只要照祢的旨意。」凡是跟隨主的門徒，都當效法耶穌順服至死的忠心擺上，這也就是初代教會所有使徒與門徒們生命的見證。我們要學習的是耶穌的獻祭、是門徒的獻上自己，而不是像舊約以色列人只是外面作作樣子，卻始終依然故我。
（2）除了祭司與利未人的獻祭，他們也拿出樂器與民同樂，在上帝面前守節7日，有7天的聖殿奉獻禮，第8日設立嚴肅會，守住棚節7天。守節的期間，大家享用獻祭的牛羊可能配上飲酒，是一段很歡樂的時光。百姓歡樂是因為看見「耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠」，看見神的同在，就歡喜快樂！我想這就是舊約時代的「聖餐儀式」，是新約聖餐的預表。神的兒女在神的面前，因為神的同在與賜福，透過獻祭享受與神與人之間的關係與信仰生命。舊約獻祭宰的是牛羊，新約的祭物則是耶穌，但也是我們每一個人。耶穌象徵是首先獻上的，但是每一位跟隨主的門徒，不但透過聖餐領受主的生命與恩典，同時也將自己的生命主權一同獻在祭壇上為神所用。聖經上形容這是「聖潔的，是神所喜悅的，也是理所當然的。」
真正的獻祭，理當是歡喜快樂的事，包括我們生命主權一切的獻上，都應該是喜樂的。許多人一談到十字架，要背起十字架，就整個皺起眉頭，苦的不得了。其實我們應當學習彼得、雅各、約翰、12門徒、保羅、歷世歷代的門徒們，把生命財產的奉獻都當作是我們理所當然之事，是我們在信主之時就已經「計算好的代價」，也是每一天甘之如飴，因為我們是心甘情願主動獻上的。能夠做到這一點，是因為神先愛我們，為我們捨己，我們回報神的愛，也願意用生命來事奉祂。這種生命之道現在很少人願意提了，教會也不太講，但是身為基督的門徒，我們卻不能不明白。為義受逼迫的人，是有福的！
4. 今天的回應
雖然常講要釘十字架、要捨己、要治死老我，但好像一般人的氛圍都是苦到不行。求主幫助我知道奉獻自己成為活祭，應該是很歡樂、很榮耀、很蒙福的一件事。求主改變我的看法與生命，天天以跟隨主，捨己順服為榮、為我最大的喜樂，阿們！