歷代志上 15：1~15
15：1 大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為 神的約櫃預備地方，支搭帳幕。
15：2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬 神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃，且永遠事奉他。」
15：3 大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。
15：4 大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。
15：5 哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。
15：6 米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。
15：7 革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。
15：8 以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。
15：9 希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。
15：10 烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。
15：11 大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，
15：12 對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華─以色列 神的約櫃抬到我所預備的地方。
15：13 因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的 神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。」
15：14 於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列 神的約櫃抬上來。
15：15 利未子孫就用槓，肩抬 神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代上 15：2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬 神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃，且永遠事奉他。」
15：13 因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的 神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。」
15：14 於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列 神的約櫃抬上來。
3. 分享默想經文
（1）大衛為自己建造宮殿，也為約櫃預備地方，支搭帳幕。我們了解後來上帝不要由大衛建殿，而是由所羅門建殿，所以大衛建的可能只是臨時的帳幕。我們還是要了解，神不住人手所造的房子，允許大衛或所羅門王建會幕與聖殿，是為了軟弱的以色列人預備的。因為軟弱的人心總是在尋找眼睛看得見的東西，就像今天台灣要拜拜也是需要先雕刻看得見的偶像，這是上帝容許以色列人軟弱的權宜之計，直到新約時代，上帝終於揭露心意，祂要透過聖靈居住每一個信主之人的心中。信主的人要學習不要始終倚靠「看得見的東西」，包括教堂、人…，而更多學會倚靠神的靈與神的話，親近一位看不見卻是又真又活的上帝。
前二天的經文我們才看見大衛因為用牛車運約櫃，導致烏撒伸手扶櫃被擊殺。我們相信發生悲劇之後，大衛肯定找到運送約櫃的正確方法，就是摩西律法所頒佈的，約櫃只能由利未子孫哥轄的後裔，以槓穿環，用肩扛抬。所以這一次，大衛把利未子孫招聚了來，要他們自潔，並命哥轄子孫負責扛抬約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。我們要學習幾個功課：
1.大衛要利未子孫「自潔」，自潔最重要的是要離開罪惡，分別出來，歸耶和華為聖，這就是聖潔。很多人誤以為聖潔就是不做壞事，其實聖潔的涵義遠超過只是消極的不犯罪，而是更積極的「分別出來、歸耶和華為聖」。這是什麼意思呢？就好像一個主人要喝水，他規定他用來喝水的杯子是被分別的，就是不准再拿去做別的用途，而只能單單用作主人的水杯一途。約櫃的搬運，上帝早已指定由利未人哥轄的子孫來搬運，意思是哥轄的子孫已經被分別出來，不應作別的用途，也不能用別的方法取代，這就是分別為聖，就是聖潔真正的意思。就像我們基督徒，是被神從罪惡、從世界、從老我的私慾中被拯救、被釋放，我們單單是屬於主的人，是分別為聖獻主使用，就不應該再走回頭路，去服事老我，服事世界，服事魔鬼，只能服事上帝一人，這就是真正的聖潔，分別歸耶和華為聖。
2.大衛雖然出於好心，但卻是無知。他想要與神同在，卻忘記神是聖潔的神，神絕不可能降低自己的標準，而是人必須學會按照神的規定配合順服。雖然好像上帝極其嚴厲無理，莫明奇妙殺了一個好人，但是為了教導大衛這一個重要的功課，上帝必須這樣做，好叫大衛學會上帝的心意，就是聽命勝於獻祭。神要的不是我們許多的禮物或祭物，祂想要的是我們的聽話。大衛凡事求問神，但是這一件這麼重要的事，他反而忘記求問了，以致於釀成大錯。我相信這次的教訓肯定叫大衛終身難忘：以致於不會忘記：凡事求問神，聽從神、順服神。這對大衛的一生，都是極為寶貴與重要的學習。
3.我們也講過，我們與神之間一切的愛、關係，必須伏在真理的原則之下。聖經上說我們敬拜神，必須用靈與真理（原文的翻譯）來敬拜，就是說我們與神的關係必須符合真理。就像大衛愛神，並不是隨心所欲，不是只要我喜歡愛怎樣就怎樣，而是要明白神的旨意與法則，在真理的原則之下才能開始建立關係。這個原則到今天仍然適用，愛必須在真理之下，沒有真理的愛就不是愛，而是亂來。
今天的世人，甚至教會的基督徒，許多時候都犯了這樣的錯，就是我們很喜歡敬拜，很喜歡唱詩，很喜歡跳舞，很喜歡聚會，但就是不喜歡讀聖經。我們嘴巴很會講我愛神，但是大部份基督徒不讀聖經，不明白真理，不真正認識聖經上所啟示的神，結果外在宗教形式上的愛都是空洞的，不全的，甚至也是虛浮的、自我中心的。因為上帝所承認的真愛，就是「有了我的話又肯遵行的，這人就是愛我的」。愛神就是遵行神的話，遵行神的話就必須讀神的話，然後去遵行，而不是整天活在自我感覺良好裏面，搞不好就被擊殺了。大衛付了相當大的代價才學會，我們讀聖經，盼望也能夠透過這幾天的QT來學會，愛神就是「默想神的話，又願意遵行」。
（2）我們經常從聖經中看見，就是許多時候上帝的規矩似乎很不合情理，不合人性，懲罰的手段又很嚴厲？上帝是愛，但為什麼會有這些事情發生？就像上帝為什麼規定亞當夏娃不准吃分別善惡樹上的果子，吃了就犯大罪要斷絕關係，有這麼嚴重嗎？為什麼上帝故意要亞伯拉罕獻獨生子以撒，這不像是一個正常的神會做的事情？這開的是什麼玩笑？為什麼上帝允許約伯這樣的好人家毀人亡又生重病？莫明奇妙？為什麼耶穌故意要少年官去變賣一切所有的來跟從他，對其他人卻沒有同樣的要求，豈不強人所難？為什麼上帝要擊殺烏撒，他是好心，又不是什麼大罪？…。
我們需要了解許多時候，上帝的規定，不管是「合理」，或是「很不合理」，主要的重點不是合不合理，合不合我的意思，反而有時候經常是很不合理，很不合人意，但是這些都是上帝的一種「考驗」。就像軍隊裏面常說的：「合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。」對於基督精兵而言，上帝為了要治死我們的老我，陶塑我們新造的生命，就必須經常考驗我們學習「絕對順服」，甚至連不合情、不合理，不講理的事，我們都必須順服。「順服」就是「聽話」，就是無條件的服從，這是我們基督徒治死老我的必經道路。很多人想要跟上帝好好講道理，當然上帝也可以跟我們講道理，但更多時候是我們根本不明白上帝背後偉大的美意，有限的頭腦無法了解上帝多麼愛我們以致於必須煉淨重塑我們。我們總覺得上帝在整我們，但是一個信靠的心總是可以不斷感恩、讚美、順服，因為屬靈生命的價值比任何外在環境更加寶貴。這個世上不是我們享福的地方，而是我們學會功課，接受陶塑的地方，大衛一生保持一個「柔軟的心」不斷接受上帝嚴格的塑造，最後他的生命比精金更加貴重。上帝對於我們每一個人，也是同樣的期待與器重。
4. 今天的回應
我比較嚴重的車禍有4次，早期因工作緣故被騙許多次，經常莫名被誤解攻擊，被利用…，每一次都會擠破頭腦，到底我是那裏有破口？那裏有咒詛？神在搞什麼？結果最後的結果總是「完全無解」，也不想瞎猜。就像約伯到死上帝也沒有告訴他真正的原因，反而是洩露給我們這些後來讀聖經的人。前陣子QT使徒行傳，才發現偉大的使徒保羅，身上肯定沒有什麼破口與咒詛，但是他比我更慘：「多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的；被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海里；又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城里的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦；多次不得睡，又飢又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露體。」我想到這種程度，保羅的反應卻是「靠主大大喜樂」、「為義受逼迫是有福的」、「配得為主名受辱」。當然保羅是服事上的苦，但是為什麼上帝不搭救？不讓保羅過的順利一點？
當然基督徒絕不是在比誰比較慘，然後當作是福氣，絕不是這樣，我們也不是被虐徒狂，上帝更不是虐待狂。講這些是讓我學會，很多事情即使「不合情、不合理、不合我意」，但是我仍要信靠神、仍要順服神、仍要忍耐到底。信主之路是窄路，不是成功神學的大路，當然我們也會有成功風光的時候，但是總之我們不被環境轄制，我們總是要慢慢學會「單單靠主，就可以大大喜樂！」與屬靈家人共勉之。