使徒行傳 21：15~26
21：15 過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。
21：16 有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為（久為：或譯老）門徒的家裏，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是居比路人。
21：17 到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。
21：18 第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裏。
21：19 保羅問了他們安，便將 神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了。
21：20 他們聽見，就歸榮耀與 神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。
21：21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
21：22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？
21：23 你就照著我們的話行吧﹗我們這裏有四個人，都有願在身。
21：24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。
21：25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。」
21：26 於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
徒 21：19 保羅問了他們安，便將 神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了。
3. 分享默想經文
（1）經過三次的宣教旅行，從亞細亞到馬其頓、亞該亞地區，歷時約11年，走過約17000多公里的旅程，保羅又回到耶路撒冷的教會向雅各（耶穌的弟弟）與眾長老們述職，見證他向外邦人傳福音的見證，使眾人歸榮耀予神（v20）。只是這個耶路撒冷教會，本來是福音的起點，是最早成立的教會，耶穌的弟弟雅各後來成為耶路撒冷教會的領袖，本來一開始有很好的發展，凡物公用、彼此相愛。但是越到後來，我們就越來越看見耶路撒冷教會的後退與敗落，甚至完全萎縮，反倒是外邦教會的復興興起。耶路撒冷教會一直都有在宗教傳統與律法主義上極大的捆綁。以色列百姓從舊約開始，就一直驕傲於他們是神的選民，擁有最嚴謹的律法規條，而看不起那些世俗化的外邦人。這種錯誤的民族意識與宗教傳統造成信耶穌之後，他們仍然無法完全放下自己引以為傲的「割禮」與「律法」，一直看不慣那些不守割禮與律法的外邦基督徒，同時也對保羅時常充滿敵意。
自從在使徒行傳15章的大公會議，雅各曾經廢除外邦人信主需要先行割禮的傳統律法規定，算是一個極大的突破。但是私底下猶太人基督徒對於保羅在外邦人教會「因信稱義」的教導多有不滿。我們先要了解二個詞：一個是律法，一個是律法主義。上帝的律法本是好的，耶穌來到世上並沒有把律法廢去，反而是更加堅定律法。但是遵守律法並不是倚靠我們犯罪的老我舊人能夠遵行的，那只會走上假冒偽善之路。在新約時代是透過耶穌的救贖，賜下聖靈內住使我們從裏到外被更新，才能真正遵守律法，而不是虛有其表。但「律法主義」則是教導唯有倚靠律法才有資格得救，獲得上帝的恩典，這就變成了異端。保羅一生捍衛的真理就是「因信稱義」，而不斷的敵擋「律法主義」。就是沒有一個人是靠自己的好行為，包括「割禮」或是「守律法」而使他特別有資格得救，得救只能百分之百倚靠接受耶穌的救贖，別無他法。
（2）保羅曾經為提摩太行割禮，為的是向猶太人傳福音時可以減少不必要的衝突，「向什麼人，就做什麼人，為要多得人」。但在加拉太書2章時，有猶太人要提多受割禮，保羅嚴厲拒絕，因為這時候是捍衛真理，不要誤導讓人認為信耶穌必須先行割禮，這就變成了異端了。保羅做事實在用心良苦，有時候需要靈巧，但有時候必須堅持真理，所以讀聖經不能斷章取義，要了解聖經的背景與事件背後的意義，我們才不會讀錯活錯。在今天的經文裏面，耶路撒冷教會要保羅為4位許願準備還俗的猶太人繳規費，來證明保羅仍是謹守猶太律法，沒有任何不敬，想要讓耶路撒冷的猶太人接納保羅。這件事看起來沒有什麼對錯，可做也可不做，但是保羅為了和睦就做了，願意「多走一里路」。但是接下來的經文我們看見保羅這樣做並沒有什麼用，反而引來更大的麻煩。我們讀聖經，千萬不要以成敗來論英雄，這是既世俗又愚蠢的作法，好像事情如果很順利就代表神同在與祝福，如果遇到麻煩或問題就代表我們做錯事情或一定是犯罪得罪神了。這種判斷的標準在聖經裏面是行不通的，我們最好不要「不懂裝懂」。很多時候基督徒反而會因為行義受苦受逼迫，就像耶穌與保羅，也可能因為犯罪卻在世上高昇，這都是不一定的事。
從這裏學到保羅的原則：聖經中的絕對真理，我們就需要「絕對遵守與捍衛」，而不惜得罪任何人，也不惜因此受苦或殉道。但是有時候是不影響真理的做法，我們就需要有彈性，特別是為了那些軟弱的人，我們有時候願意多吃一點虧，多付一點代價，為了減少不必要的衝突與摩擦，好方便我們傳講福音。就像有可能會讓人誤以為行割禮才能得救，保羅就一定不同意行割禮。但行割禮並不會誤導人，反而有幫助接觸猶太人，保羅反而願意叫提摩太行割禮，求神在凡事上給我們智慧去分辨。
4. 今天的回應
從耶路撒冷教會與安提阿二個教會來看，真的是令人不勝唏噓。耶路撒冷教會有很好的開始，有很扎實的基礎，但因為封閉的心而走向封閉萎縮的路。安提阿教會反而因為一個寬廣的心，甚至願意把錢把人給送出去支持宣教，因此到處建立生養出更多的教會出來，使福音廣傳。這讓我想到猶太境內有二個海，一個是有進有出的活水加利利海，供應許多人的生命，耶穌也在這裏展開他的宣教與佈道。另一個是有進無出的死海，沒有生命的地方，只能鹹死自己。這就像一個基督徒的生命，本應該成為光和鹽去照亮，去影響這個世界的，但我們如果只是封閉自我，只是單顧個人的事，只是有進無出，恐怕我們的生命正在走向凋零枯萎。反而如果我們願意把金錢時間生命分享出去，我們就能生出更多寶貴的生命出來。耶路撒冷教會的命運就是我們的鑑戒，求主光照我們有所更新悔改。