以賽亞書 56：1~12
56：1 耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。
56：2 謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。
56：3 與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。
56：4 因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，
56：5 我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。
56：6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
56：7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
56：8 主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
56：9 田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。
56：10 他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，
56：11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
56：12 他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
賽 56：7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
3. 分享默想經文
（1）v1「你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。」我們昨天也講過，也一再複習地說，基督徒是「因信稱義」，我們得救百分之百完全是因為接受耶穌的拯救，而不是倚靠我們的行為表現有多好就可以稱義。但是神的旨意仍然是要我們「守公平、行公義」，就是我們接受耶穌的義成為我們的義，使我們不能有絲毫誇口，但是我們接受主治死老我活出新造的生命，一定會在我們的行為上活出公平公義的生活品格出來。我們公義的生命與品格並不是老我的努力，而是耶穌的拯救與聖靈的內住，在我們裏面結出聖靈的果子，耶穌生命的品格。這個順序一定要對，不能顛倒，否則我們的救恩就一定會出問題。
v2「謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。」守安息日是十誡之一，與割禮同是以色列與世人有別的外在彰顯。新約時代不再把守安息日當作「律法」，但是我們仍然必須活出安息日的真正精神。安息日的目的，就是一週之中有一天是不工作的，不工作不是目的，目的是這一天要安靜地信靠，讓神來供應我們，充滿我們，餵養我們，我們則是享受神的同在，與神親密的關係。簡單說，就是透過安靜與親近神，刻意操練治死老我，信靠耶穌，接受耶穌來服事我們，就像讓耶穌為我們洗腳一樣。過去舊約是一週一天守安息日，到了新約，我們鼓勵一週有一天的休息來親近神。一般教會是用星期天，這是很好傳統的作法，但不是新約的「律法」。因為現代許多人放假時間不一樣，許多教會也開放星期六甚至星期一的聚會時間。但重點我們往往在主日反而是最忙碌參與服事，而不是安靜親近神得享安息，操練信靠，這種教會生活不但不是在守安息日，反而是在破壞安息日的意義。甚至我們的重點，不是一週「死守」一天安息日，更重要的是每天時刻操練活出安息的生命，每時每刻都在心中平安喜樂，不管做任何事都與享受與神親密，與神同行，活出基督，享受與信靠，這才是安息日真正的意義。
（2）v3～8根據舊約的獻祭律法，包括太監在內的殘疾人，被視為身上有罪的象徵，不能獻祭，甚至不能加入以色列的會（申23：1）。廢去此禁令，允許屬靈的殘疾人，與外邦的信徒進入得救之列，對猶大人來說是個巨大的衝擊，這也是要粉碎他們的驕傲。因為神的心意本來就是要透過以色列人祝福萬國萬民，今天以色列人在神面前失敗，神要透過耶穌與聖靈，將福音直接傳遍外邦地極，帶來新約，直到末日。新約時代，不分學歷地位，沒有身分限制，更沒有神職人員與平信徒的差別，而是人人皆為祭司，都同蒙拯救，也都同樣領受一樣的「大使命」，人人有責任活出見證神的生活方式，也有責任帶領人起來跟隨主。基督徒當中不應該再有任何的比較、自卑或是自憐，我們最重要的是蒙召親近神，在靈裏信靠主得享安息，被呼召成為禱告的人，也被呼召人人都要事奉神，活出大使命。
（3）v9~12話題一轉，上帝開始責備「看守的人」。上帝呼召來看守百姓的人，就是守望者，就是以色列人的領袖，就是百姓的牧者。結果這些牧者或是領袖，偏行己路，只顧追求自己的利益，怠忽職責縱慾貪食飲酒宴樂，卻不能保護神的兒女脫離仇敵的攻擊與危險，在主前成為「瞎眼的，沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡」。今天我們每一位服事主的人，都是小牧者。不是只有牧師才有責任，而是每個人都有責任牧養我們的家人，牧養我們的同事同學鄰舍。使萬民作主的門徒，是每一個基督徒的責任，帶門徒本身就包含了牧養的工作。今天教會最大的墮落，就是把帶門徒的工作只交給少數幾位神職人員，大多數的基督徒淪為坐在台下聽道的「人頭」，聽了幾十年的道還是嬰孩，還是對於自己的家庭職場學校發揮不了一點點的影響力，我們又如何面對神的審判與交帳？當然我們不是一定要帶人受洗才算是有「業績」，但是我們總是要為人禱告，總是要傳講福音與真理，總是要活出見證。一個人到最後有沒有得救是聖靈的工作，但是我們有我們的責任，活出該活的，說該說的，做該做的，其他就交給主。我們不能期待單靠神職人員卻沒有盡上本分，因為神職人員應該是「訓練成全每一個人活出神的旨意」，絕不是取代信徒卻讓信徒變成無用，更別說今天許多牧者患了屬靈的眼瞎、耳聾、心盲、啞吧，單顧自己，世俗化走偏道路，置羊群於危險與滅亡之中，更是需要悔改。
4. 今天的回應
過去在會堂全職服事，被期待當傳道人就要18般武藝樣樣俱全精通，又要關懷、牧養、探訪、講道、教導、傳福音、治理、敬拜、主理婚喪喜慶，甚至建堂、募款…。結果這種錯誤的期待往往造就出一個十項全能卻過勞的牧者，與一大群永遠長不大失去生命功能的屬靈嬰孩。當我回到一般人的日常生活之中，除了每天的柴米油鹽醬醋茶，也嘗試訓練弟兄姊妹自己能夠QT、聽神的聲音，傳福音，領人歸主，生活之中的陪伴牧養。感謝主，我才發現原來許多弟兄姊妹做的比我好得太多了，看到每個人都自己帶家人信主、受洗、成長，反而都是我的榜樣。我才發覺我這才是走對路了，我只能將人帶到主的面前，結果每個人與主與聖靈直接連結，生命成長茁壯，一代比一代更強，做更大的事，這才是神國度真實的復興。我們不應該攔阻人生命的成長與機會，不應該成為「阻塞的主因」，而是成為陪伴門徒到交託給主，就要成為學習放手的聰明管家。求主興起人人皆祭司、皆門徒、皆牧者，皆奉差遣的使徒，共同完成天國的大使命。