馬可福音 15：25~39
15：25 釘他在十字架上是巳初的時候。
15：26 在上面有他的罪狀，寫的是：「猶太人的王。」
15：27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。（有古卷加：
15：28 這就應了經上的話說：他被列在罪犯之中。）
15：29 從那裏經過的人辱罵他，搖著頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，
15：30 可以救自己，從十字架上下來吧！」
15：31 祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。
15：32 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。
15：33 從午正到申初，遍地都黑暗了。
15：34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？）
15：35 旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」
15：36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞來不來把他取下。」
15：37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
15：38 殿裏的幔子從上到下裂為兩半。
15：39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：「這人真是 神的兒子！」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
可 15：26 在上面有他的罪狀，寫的是：「猶太人的王。」
3. 分享默想經文
（1） 耶穌被抓去受審，整個過程，祭司長、大祭司、整個公會的人用各樣的莫須有的話來誣陷耶穌，耶穌從頭到尾一句話也不回應，叫人感到驚訝。唯獨大祭司又問他說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」（可14：61~62），以及彼拉多問他說：「你是猶太人的王嗎？」（可15：2），耶穌才回答說：「你說的是。」耶穌本來就是「神的兒子」，祂本來就是「猶太人的王」，甚至不只是猶太人的王，祂更是「全地的王」，祂是「萬王之王，萬主之主」。承認自己是神的兒子，是猶太人的王是誠實，並不是罪，反而不承認祂是神是王的這些宗教人士，甚至把祂釘在十字架上，這才是濫用審判的權柄，殺害無辜的義人。不過沒有關係，因為將來會有一個時刻，耶穌會以審判者的身份再來審判世界。耶穌第一次再來，是拯救者，以十字架的死拯救人脫離罪惡與權勢。第二次再來，是審判者，要審判刑罰一切不承認耶穌是神是王是主的人，也要審判不聽話、不順從、不跟隨，繼續活在「人自己當王、當主、當神」的悖逆罪惡之中的一切人。我們被神拯救的第一步，永遠都是承認耶穌是神、是王，而我們不是。所以我們必須尊主為大，聽話順服、忠心跟隨。許多人信耶穌，信到「宗教」的道路上去，就是拼命用宗教功德與努力來跟神交換祝福，而不是與神建立正確的關係在每一天的生活中緊緊跟隨，與神同活同行，基督徒要自己省察，我們知道自己信的真的是一位神，一位王，還是把神當作小弟？神燈？可以交換祝福的神明？
v25「釘他在十字架上是巳初的時候。」耶穌為世人被釘十字架了！使凡相信的人，能夠脫離罪和死的刑罰，成為神的兒女。這是整個十字架福音的核心，使我們可以因信被神稱為義。但是十字架福音的另一方面，是今天教會最不喜歡講的，卻是不應該不講的，就是耶穌為我們被釘十字架的時候，我們透過洗禮，是與主同死、同埋葬、同復活，在受洗之後，應該有一個「新造的人生」，這是在地位上的稱義。但所以受洗的人都知道，我們就算信主、受洗，還一樣是會犯罪，一樣會作惡，新造的人生好像並沒有發生什麼作用。這是因為十字架福音的另一個部份，整本聖經都在反覆提到的，就是耶穌為我們釘十字架是承擔了我們的罪，但是我們也有責任天天背起自己的十字架來治死自己的舊人老我，才能夠真正的活出義人的生活。我們必須透過背十字架治死老我私慾，來證明自己的信心與得救，是真實的。一個不肯背起十字架跟隨主的人，就一定會發現，我們的舊人與老我使我們天天繼續不斷的活在罪惡與捆綁之中，天天與神為敵，因為我們的老我就是想要當神當王，不但不是尊主為大，反而是把神當成小弟、神燈在使喚，這樣的基督徒是沒有真正得救、真實生命的基督徒，這樣的信心是假的信，是宗教上的信。主為我們一次釘十字架，我們信主的人，有責任需要「天天背起自己的十字架來跟隨主」，來活出信心的實際。這個一般教會不喜歡講的真理，可能是怕會嚇跑一堆子的人，但是卻有可能害人不能真實得救，我們讀聖經，自己要能夠醒悟分辨。
（2）v29~32經過的人，包括要釘耶穌十字架的那些人，不斷的譏誚耶穌，既然是猶太人的王，可以救自己，可以從十字架上下來。感謝主，事實上耶穌真的是可以下來，祂可以調度天使天軍來拯救祂。但是耶穌拒絕「自己救自己」，而是選擇天父的旨意，讓自己痛苦的先經歷三天的死亡，然後讓天父再來拯救祂。如果今天耶穌選擇自己救自己，選擇免去痛苦死亡，我想包括譏誚耶穌的人，包括我們每個人就完了，就要自食惡果，為自己的罪接受地獄火湖的刑罰，我們對主的感恩又應該是何等的大呢？祂願意道成肉身，願意在世上過一個完全順服沒有自我的人生，願意上十字架，願意不自己救自己下十字架，每一次順服的選擇加在一起，才能夠完成我們的救恩。今天我們要跟隨主，要完成神的旨意，也同樣是要效法耶穌的榜樣，要「去」、要「凡事聽話順服」、要「背起十字架」、要「忍受主所量給我們的患難與環境」、不要隨便「自己救自己」，只能接受「從神而來的拯救」，主人如何，學生也同樣如何。耶穌對門徒說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受。」（可10：39）意思是凡跟隨主的人，也要真實經歷主曾經順服的苦、主順服的死、主順服的代價。我們真正的獎賞與福樂，主要是在永恆的天國的，而不是在這個短暫將要毀滅的世界上的。在這個世界上，我們要有「受苦的心志當作兵器」，就是說一個準備隨時為主受苦的人，就是一個爭戰能夠得勝的人。相反的，一個人信耶穌天天想著五子登科，想著升官發財、想著無災無病，這種基督徒肯定發現整天活在恐懼戰兢、憂慮愁煩，要不是身心遲早生病、要不然就信不下去了。我們的信仰，不要推給教會，自己要好好讀聖經，自己要負起責任。
v34「耶穌大聲喊著說：我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？」耶穌釘十字架，一切的苦祂都默然承受了，但唯獨天父的離棄，叫祂再也忍受不住，大聲呼喊。耶穌活在肉身之軀，但似乎也同時一直在靈裏與天父、聖靈同在。三位一體的神，雖然耶穌肉眼不一定能見，但是靈裏卻一定曉得神的同在。我相信就是因為天父的同在，能夠讓耶穌在這個罪惡的世上，得到平安、喜樂、力量。有神同在的生活，支持耶穌活在世上的每一天、每一時、每一刻。耶穌不需要從任何人來的掌聲鼓勵，也不需要從物質來的任何享受，因為天父的同在，是耶穌一切滿足的源頭。這種生命，是我們罪人完全無法想像的生活。我們一般罪人，能夠獲得滿足的地方，一個是其他人的認同肯定，一個是物質來的享受，這些滿足了，我們就沒有地方留給神了，也就不稀罕神是否同在了。有一些基督徒喜歡敬拜、讀經、默想，因為他們能夠從當中支取屬靈的平安與喜樂，但是許多基督徒是不讀經不禱告的，因為他們無法體會屬靈的喜樂，而轉向從世界中找尋快樂，卻不知道這個世界上許多事物常常是與神為敵的。耶穌為了我們被天父「暫時離棄」都覺得無法忍受，我們這些罪人天天都活在世界與自我裏面，根本不希罕天父是否同在？不知道我們如果有一天到天國，會不會覺得天父很悶？只喜歡天父創造的環境？我們要思考思考，我們的信仰，是喜歡神自己，還是喜歡神所創造，我們卻用來取代祂的偶像？
4. 今天的回應
昨天被介紹參加了一個職場中的聚會，每週一天10多人在下班後自動聚在一起敬拜、分享、國度性，也是跨教會的聚會，心中覺得非常喜樂。在當中我分享了十字架的福音，分享為主多結果子，提醒基督徒的信仰不要只活在宗教形式裏面，要真正與主有親密關係，有正確關係。感謝主，讓大家能夠認真學習，而且有熱烈回應。這也是我與妻子蒙召的呼召使命，讓每一個家庭、每一個職場都成為教會；讓每一個基督徒都是尊主為大，聽話順服的門徒；讓信仰走出教堂，進入人群與生活；讓我們不把神晾在教堂，隨時隨地與神同活同行，阿們！