哥林多後書 1：1~11
1：1 奉 神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。
1：2 願恩惠、平安從 神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
1：3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的 神。
1：4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
1：5 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
1：6 我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。
1：7 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。
1：8 弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；
1：9 自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的 神。
1：10 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
1：11 你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
林後 1：4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
3. 分享默想經文
（1）v1 保羅和提摩太寫信給「在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒」。要注意哥林多是一個城市的名字，信不是寫給一間教會，而是給這個城市中散佈各地的「眾聖徒」，特別初代教會中有許多都是在家中的教會聚會的。新約書信多以一個城市為教會的合一單位，並且命名的。就如今天在台灣是台北的教會、台中的教會、高雄的教會…等，散佈在同一個城市中的眾教會是一體的，是合一的，不應該有分門結黨，以宗派或牧師為單位製造分裂的問題發生。
書信開頭的問候語，就多次提到「患難、苦楚」一詞（v4、v5、v6、v7、v8），也提到「極大的死亡」（v10）。但是每一次提到患難、苦楚的同時，也一定會提到「安慰」（v3、v4、v5、v6、v7），以及拯救（v10）。從歐美或其他地區的教會流行過來的「成功神學」，是不喜歡提到「患難、苦楚」的，只喜歡提到豐盛、豐富、富足。我過去在這些所謂靈恩、強調成功見證的教會裏面許多年，看了聽了所謂的「成功的見證」，其實佔整個教會基督的比例是相當低的。就像M型社會一樣，許多流於世俗化的教會也開始喜歡「畫大餅」，強調我們如果信耶穌，多多事奉、奉獻，就會有財物興盛、健康美麗、幸福美滿、亨通發達…等見證，然後會有成功者的見證來證明這些言論。我到後來發現經歷成功見證的弟兄姊妹的確是有，但是是少數人，反而大多數人在這種教會文化之下，其實是被「邊緣化」的，甚至經常有「被控告」或是「自卑自憐」的問題困擾。因為事實上我們在日常生活中的經歷，比較像聖經上形容的，有各樣的患難、苦楚、艱難、逼迫，甚至也是會有疾病、痛苦…，這絕不是因為這些人比較「不屬靈、不愛主、不委身、沒遮蓋」。隨便用控告用詞加諸在遭遇患難的肢體身上，要小心不要成為魔鬼的控告出口，也小心不要隨便絆倒主裏的肢體，如果好好讀聖經，就會發現成功神學的謬誤，與嚴重世俗化的侵襲。
（2）越讀聖經，讓我越看清真相與明白真理，包括耶穌的12位門徒、後來在使徒行傳中的門徒、使徒、先知、教師…，大多數人並沒有真的在世上經歷所謂的財富轉移、成功發達、地位名望…。反而大多數跟隨耶穌的人，都會遭遇「多受基督的苦楚」（v5），幾乎大多數門徒都是殉道的、遭逼迫的、被人棄絕的、坐監被囚的、四處流亡的…。當然我們絕對不是「被虐待狂」，不需要比較信耶穌就一定會遭遇許多特別痛苦的事，這是走向另一個極端。我只是要反駁許多教會錯誤觀念的教導，用錯誤的在世成功希望來誤導弟兄姊妹投入大量事工，造成在家庭與職場中的失職，甚至在健康與人際關係中的失衡與受損。這裏我要強調的是，在世上受苦的事，不管基督徒或是非基督徒，都是一樣的，都會生病、也會失業、會遇到地震、颱風，也可能會遇到家人攻擊、在世上有逼迫…。甚至基督徒會遇到逼迫的機會更大更多，因為我們堅持信仰做對的事，就一定會遭遇逼迫。基督徒絕不是就會從此免疫變得不食人間煙火，耶穌在世上醫好許多病人，問題是耶穌並沒有醫好世上每一個病人，病好了也不代表從此不會再生病，就像耶穌叫死人復活，但是遲早還是會再死的一樣。
問題出在那裏？出在於耶穌的福音，重點從來就不是「我們在這個世上環境會如何怎樣」的問題，而是我們心靈從罪惡中得到自由釋放，能夠認識神明白真理，能夠跟隨神進入永生，能夠得著永恆的國度。至於這個世上，我們只不過是「客旅、寄居」的，一切的苦對永恆來說，不過是「至暫至輕」的。如果教會或是基督徒想要像世人一樣看重今生超過來生，看重世界超過神國，看重世人的眼光超過神的喜悅，要小心我們的信仰極容易導致偏差化、世俗化、宗教化，就像羅得一樣，漸漸挪移帳篷，慢慢遠離神的同在，進入世界的捆綁。
（3）如果我們是專心跟隨主的門徒，就必「多受基督的苦楚」（v5），也必「靠基督多得安慰」（v5）這裏保羅多次講到跟隨主可能會遭遇許多的患難、苦楚、艱難、甚至死亡，但也必蒙受聖靈賜下更多的安慰、同在、平安、喜樂、祝福。我們要留心幾個重點：
1. 我們所受的苦，不應該是自己所犯的罪，那叫咎由自取，而希望是我們為神的義、為神的名、為神的國度、神的旨意而受苦、被逼迫，我們反而要高興歡喜，因為在天上的獎賞是大的。
2. 對那些不明白真理、沒有預備心跟隨主的人（包括基督徒），他們的心繫這個世界，對神的國度沒有興趣，這樣的人就會十分害怕受苦，會不知所措，沒有承擔能力。但是對於立定心志，捨己跟隨主的門徒，這群門徒他們會被世人當作瘋子一樣，因為世人認為的痛苦，他們卻認為是喜樂，世人認為的損失，他們卻以為是得著，世人認為是財寶，他們當作是糞土。因為他們是從神真理的眼光來看世界，從永恆的眼光來看一切，他們有認識神的智慧，就活得與眾不同。我們認為的患難、苦楚，對門徒而言，卻是屬天的大喜樂。這並不是因為門徒有被虐待狂，而是他們知道我們的舊人老我在這些苦難過後，能夠熬煉出「生命的精金」，能夠讓我們裏面新造的人長大成熟，能夠得到永恆生命的冠冕。他們因為永恆，就輕看今生的苦楚，反倒覺得喜樂！這是因為信心不同，眼光不同，心靈也全不相同。
3.我們在世上所受的苦楚，經歷的時候都是不舒服的，都是想要逃避的。但是如果倚靠神，我們的心靈轉向神，就能在這些患難中，倚靠神的「安慰」，度過這些時間。越是定睛環境或人，我們就度日如年，寸步難行。越來轉向神的話與神的面，我們就能雖然身處艱難，但是心裏有超越環境「出人意外的平安」。凡事經歷過在患難中被神安慰過的人，我們往往會被神呼召去安慰那些後來經歷患難的人。安慰人最重要的，不是想要如何逃離環境，而是幫助別人「親近神、連結於神、思想神的話、得著神的力量」，心態先轉變，環境往往可能就會突破，或是不突破，但是我們心裏的力量剛強已經足以勝過任何環境了。人的話語、安慰，都是極其有限的，但是如果我們能夠把人帶到神的面前，幫助人透過神的話語得著心裏的平安喜樂與力量，這樣的安慰才是真正有效的安慰，勝過世上一切人的言語。
4. 今天的回應
保羅服事主，他講道、服事、建立教會大有果效，但是他被攻擊卻從來沒有停止過。他身上有一根刺叫他常常必須忍耐倚靠主，他能夠醫治別人，卻醫不好自己。他到處佈道建立教會，也同時到處被人攻擊、傷害、經常面臨死亡與威脅。他天天安慰別人，也同時天天經歷神對他的安慰。包括我自己，也包括我身邊許多服事主忠心良善的弟兄姊妹們，每個人都有自己家庭的、身體的、經濟的、環境上的問題，但是這一切並沒有辦法攔阻我們不斷繼續跟隨神、服事人。反而在我們去祝福別人的時候，神一直都在托住我們的需要，不是讓我們「沒有問題」，而是神的恩典永遠能夠「勝過問題」。這是我個人的體會，基督徒真的不要害怕環境，不要害怕遇到患難、艱難，就像迦勒、約書亞說的，一切的艱難，都是我們靈魂的食物，成為我們心靈的養分。我們不會被擊倒，反而越挫越勇。目前經歷家人的病痛，今天也要為所有屬靈家人的病痛繼續禱告，仰望主，心靈自由喜樂，身心健壯平安，阿們！