阿摩司書 8：1 ~ 10
8：1主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。
8：2他說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見一筐夏天的果子。耶和華說：我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。
8：3主耶和華說：那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。
8：4你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話！
8：5你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，
8：6好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。
8：7耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘。
8：8地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下。
8：9主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。
8：10我必使你們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布，頭上光禿，使這場悲哀如喪獨生子，至終如痛苦的日子一樣。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
摩 8：8 地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下。
3. 分享默想經文
經文背景：第8章是夏果的異象。「夏天的果子」即「成熟的果子」，此字原文非常接近「結局」，此處是運用雙關語，罪惡深重的以色列國已到了成熟待毀的時候。本章重提以色列國被毀滅的諸原因：貪婪，欺詐，兇殘壓制窮人。聖經屢次多方清楚說明，如果人堅持不肯轉離罪惡，必不能逃脫刑罰。
（1）v3「那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。」、v10「我必使你們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。」殿中的詩歌、與節期的歌曲，都是以色列百姓例常的敬拜生活，是向上帝所發出的敬拜行動。但是上帝卻要使他們敬拜的聲音變為「哀號」、「哀歌」，因為上帝要降罰、要毀滅他們的生命與土地財產。在舊約中我們一再看見，上帝向來不是因為以色列人不守宗教活動、節期而審判他們，相反的，上帝總是因為他們對於上帝表面說（唱）一套，卻在日常生活做另一套而感到忿怒、厭棄。「聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。」我們對神的敬拜，應該是我們日常生活敬虔生命的延伸，是我們由裏到外的表達，而不是在私底下過一種我行我素、自我掌權、得罪上帝的生活，卻在殿中、節期中，安息日中（v5）用宗教功德、行為想要欺哄上帝好得神的祝福。以色列如此，我們今天又何嘗不是如此。不信的人膜拜偶像，以為燒香捐錢就能夠消災解厄，就連基督徒也以為只要我們有作禮拜、聚會奉獻，上帝就不會太理會我們平常的生活。這種表裏不一的生活型態，上帝再也看不下去：「殿中的詩歌變為哀號」、「節期變為悲哀，歌曲變為哀歌」，我們要記取先人教訓。
（2）v4~6上帝審判的主因，是因為富人的不義，造成經濟弱勢者持續深陷在貧窮的網羅之中。這些不義的富人，滿心思想的盡都是貪婪，甚至在安息日、在節期中仍迫不及待的想要儘快結束，他們無心敬拜上帝，滿心罔顧道德、想要牟取暴利、用加重的法碼與假秤欺哄人作買賣、既得利益者欺壓剝削窮人及困苦無助者，種種不義造成國家的敗亡。世人的眼光，總是看見高富帥、白富美、光鮮亮麗、權勢財富地位、成就名譽聲望…。上帝看見什麼？上帝總是看見社會中弱勢、無助、貧寒、困苦的人群。上帝絕不是排富主義，因為一切都是祂的賞賜，但是有權位財富能力者，我們從上帝所得到的一切，無非是為了去幫助社會底層的需要，而不是不斷的積攢私慾，恐怕反而成為我們被審判的主因。在社會上，在屬靈上都是一樣，有能力的人就應該要去幫助無助的人，我們應該要具有「我是上帝管家」的看見，而不是「我才是主人」的錯誤認知。
4. 今天的回應
這個社會的現象就是這樣，當我沒有的時候，我就拼命賺取，想要趕快脫離無助的窘境。當我開始賺取的時候，我就想要繼續賺得更多更多，因為害怕回到當初那樣痛苦的生活光景。我的母親那一輩就是這樣，我們的這一輩還是一樣。我信主之後，最害怕的還是經濟，甚至想要利用屬靈的能力資源來幫助我脫離窘境。直到上帝讓我在困境中就慢慢得到安息，不再掙扎，得到釋放。昨天跟幾位傳道人一起分享，發現大家的情況都是一樣，雖然上帝允許我們經歷許多缺乏艱難，但是卻沒讓我們餓著，憑著信心關關難過，但是關關一定能過。到最後得到的是心靈裏的自由與釋放，讓我不必像我母親一樣整天想要「更多更多」，一直生活在不安全感的陰影之中沒有喜樂自由。我母親現在信主住在家中，目前所有的慾望只剩下健康、能吃能睡，這讓我深深省思，我要有怎麼樣的人生？真正的自由喜樂平安，應該是好好追求神的國與神的義，放心信靠上帝信實供應，而不是像我母親一樣終日積攢，鬱鬱寡歡。我雖然不是富人，但是願意用QT、用禱告、用真理來服事屬靈上饑渴慕義的弟兄姊妹，這就是一種事奉。有的，還要加給他，我們給出自己擁有的一切去幫助沒有的，就能討神喜悅，求主幫助我們。