阿摩司書 1：1 ~ 12
1：1 當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
1：2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀；迦密的山頂要枯乾。
1：3 耶和華如此說：大馬色三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她以打糧食的鐵器打過基列。
1：4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便．哈達的宮殿。
1：5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民和伯．伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。
1：6 耶和華如此說：迦薩三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她擄掠眾民交給以東。
1：7 我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。
1：8 我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。
1：9 耶和華如此說：推羅三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。
1：10 我卻要降火在推羅的城內，燒滅其中的宮殿。
1：11 耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。
1：12 我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
摩 1：2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀；迦密的山頂要枯乾。
3. 分享默想經文
經文背景：阿摩司是南方猶大國的先知，但是他的信息卻是向北方以色列國發的，當時猶大王是烏西雅，以色列王是耶羅波安二世（v1）。耶羅波安二世的王政非常成功，國土擴大不少，以色列正在興盛的高潮中，但是在敬拜偶像的事上，卻是厚顏無恥， 道德極其腐敗，以金牛犢為國神，後來又加上對巴力的敬拜。神已經差遣了以利亞，以利沙，約拿諸先知向以色列人傳信息，但毫無用處，他們在敬拜偶像與各樣罪中，越來越剛硬，迅速奔往毀滅之路。此時神差遣阿摩司與何西阿作最後的努力，阻止以色列衝向死亡。阿摩司在本書的開始，簡括的指出八國的罪狀：亞蘭，非利士，推羅，以東，亞捫，摩押，猶大，以色列。然後特別詳細的論到以色列的情形。他對每一國的指責都 採用相同的形式：開首第一句是：「某某國三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰」，然後列其罪，並宣佈該國將傾覆被擄。「被擄」二字是本書的鑰字。50年之後，這些預言都已應驗，得脫亞述人之手的少數人，終於死在巴比倫與希臘人手中。v1所提的地震一定是很嚴重的，在人的記憶中竟能存在200年之久，而且撒迦利亞以喻表未來的大審判之日（亞14：5）
（1）v2「耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲」，這裡把耶和華形容成一隻獅子，祂會從錫安吼叫。聖經中常把上帝形容為牧人，對於那些謙卑承認軟弱，一心尋求上帝拯救的百姓，上帝要引導、安慰、幫助他們。但是對於那些悖逆、不信、驕傲的子民，聖經也用獅子來形容上帝責備、吼叫的聲音。我們經常看見不同的人，對同一位上帝經常有不同的看法，這是很奇妙的事。太25章耶穌比喻有3個僕人中，前二位「忠心良善」的僕人，因為他們心目中的天父是愛他們，願意白白給他們機會，有慷慨的心，值得他們忠心良善來回報的主人。但是第三位「又懶又惡」的僕人，他心目中的上帝卻是「忍心的主人」，忍心就是狠心，就是殘忍苛薄。這惡僕一開口，就毀謗他的主人，他既不肯承認自己懶惰的錯處以外，竟然還誣賴主人，所以他的表現又懶又惡。對於愛神遵守神話語的兒女，神是好牧人；但是對於凡不願意聽神話語，敵擋神的人，他是猶大的獅子。我們想要面對那一種上帝？我們對於神的認識與回應，決定了這一切。
（2）預言亞蘭受罰：v3~5亞蘭是大馬色的首都，以色列北邊的一個國家。他們被責備並不是因為他們拜偶像，是因為他們殘酷的對別人：「因為他以打糧食的鐵器打過基列」，貪婪、暴力、搶奪。侵略、強權、用兵力去傷害別人，會自食惡果，上帝會報應。
預言非利士受罰：v6~8非利士不是一個國家，是個航海的民族。非利士人是海盜，他們搶奪的一個東西，比剛才亞蘭人還要厲害，就是「擄掠眾民交給以東」。這是販賣人口，使他們成為妓女或奴隸，而且「三番四次地犯罪」，惹神忿怒。
預言推羅受罰：v9~10推羅跟非利士有一點關係，也是個航海的民族。他們的犯罪也是把「眾民交給以東」，就是販賣人口。神會降火燒滅他們，神的憤怒實在是忍無可忍了。
預言以東受罰：v11~12以東的犯罪是「拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒」這可能是講到從以東的祖先以掃跟雅各的糾紛。更可能是講到以東立國以後，對以色列不同情，常常攻擊他們。以色列人在曠野裡很需要人接待，以東不但不接待，還要拿刀來殺他們。可能以東始終想到以色列曾經對他的欺負，就一直有憤怒，找機會想要報復。以弗所書：「不要給魔鬼留地步，不要叫主的聖靈擔憂」，上文是講：「不可含怒到日落」。我們會懷怒，大概都是因為受到不公平的待遇，但也求主幫助，不要一直在那裡想報復，想自己怎麼這麼可憐，到最後苦毒開始發酵變成刻薄寡恩。神會追討你的罪。
4. 今天的回應
我們看聖經，「內行人看門道，外行人看熱鬧！」熱鬧就是舊約的先人這麼多罪惡、敗壞，而上帝又是這麼霸道、凶殘、易怒。門道就是舊約跟新約的上帝從來沒有改變，都是同樣的慈愛，也是同樣的公義。我們不要只是看到很多的「罪行」，更要知道上帝看的是「人心」！上帝透過責備罪行，只是讓我們了解我們一旦離棄神，就全然敗壞，毫無良善與盼望。世人的罪惡只是用來告訴我們，我們唯一得救的出路，不是靠自己把行為修正好，而是趕緊接受耶穌的救恩，與天父恢復親密關係，特別是在主權上悔改，將生命主權完全奉獻給主，愛主親近主，順服跟隨主，這才是讀聖經的「門道」！很多人讀聖經讀到最後的心得就是「上帝很殘忍」，所以我們要「很努力的事奉討好祂」，這樣才能「得到我們想要的祝福」，這簡直就是大錯特錯的結論。希望我們的結論都是：我們的天父是一位慈愛信實公義的天父，祂的愛配得我們全然的交託、順服、信靠，我們願意甘心愛祂，用忠心良善來事奉祂。不是為了自己想要的東西，而是為了單單回應天父的愛。對天父的「認識正確」，我們才能「活得正確」，不然就會活到宗教、律法、捆綁去了。我過去一直都活在錯誤的認知裏面，每天默想聖經幫助我一點一滴更新改變，求主今天繼續引導我活在真理的亮光之中，因先被神所愛而渴慕愛神，因先被神捨命服事，而甘心樂意事奉神。