以賽亞書 9： 1~ 7
9：1但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
9：2在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。
9：3你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。
9：4因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
9：5戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
9：6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
9：7他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
賽 9：6~7 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
3. 分享默想經文
經文背景：這一段經文很清楚描述的是彌賽亞（耶穌基督降生與拯救）的預言，而且後來果然完全的應驗在耶穌的身上。對於歷世歷代在罪惡中被上帝刑罰與煉淨的餘民，唯有耶穌才是餘民，與所有世人唯一的盼望。
（1）整個舊約上帝與人的關係，是建立在上帝頒佈律法，並且設立種種獻祭、節期、祭司利未人的工作、在生活與宗教上教導百姓過一個「合神心意」的生活方式，並且藉由這種種外在的宗教儀式來規範與上帝建立關係。但事實上證明，這種由外而內的方式是徹底的失敗了，舊約除了少數屬靈人物能夠超越律法進到因信稱義，在心靈與誠實中與上帝建立真實親密的關係，絕大多數百姓不斷在人犯罪、上帝管教、人暫時悔改之中惡性循環。但其實在上帝的心裏，祂已經預備了在未來（新約時代）一個「更美的新約」，要取代舊約。新約的實現就是透過整個舊約一直在期待等候的彌賽亞（耶穌基督），帶來新的生命與和平。以色列人到現在還在等候彌賽亞，因為他們先入為主誤以為將要來的彌賽亞是政治軍事上的領袖，要帶領以色列在世界的舞台上出人頭地，像當年的大衛王朝。絲毫無知於上帝的旨意，是要耶穌來拯救世人的罪，成為「以馬內利」直接住在人的心裏。世人眼目侷限追求「外面的世界」，上帝要的一直都是「人真實悔改的內心」。所以在最黑暗的世代裏，上帝的心中仍然充滿光明。神賜的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，平安與光明的答案，就是耶穌。
（2）v1提到的西布倫地、拿弗他利地、約但河外，外邦人的加利利地，這些地方在以賽亞時代向來就是容易被侵略的兵家必爭之地，這地方比較多外邦人、不純淨的以色列人，知識、各方面都比較落後一點。常常是人家比較看不起，比較差勁的地方。所以當耶穌降生在加利利的時候，被人嘲笑：加利利能出什麼好的嗎？在以賽亞時代，這些地方是最先被亞述人攻擊、被擄、最悲慘、最黑暗之地。但是以賽亞預言，將來這素來黑暗之地的百姓要見到大光，素來被羞辱之地要得著榮耀。這些都是指耶穌將要降生此地，也要從此地開始福音的事工。耶穌，這位神的兒子，一直都是最貼近社會底層的人，祂自己被形容「無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂。」
如果再去讀整個基督教的歷史，更會發現在不同年代，在許多地區，往往發生屬靈生命大復興的見證，大多是先從社會底層開始迸發出來的。這與今天許多大型教會看重社會精英、追求世上成功見證的想法剛好背道而馳。我並不是酸葡萄心裏說這話，也不是反對在世成功發達，而是表達如果我們的成功使我們輕視社會中底層的同胞，造成貧富的差距卻單顧自己的事，沒有用我們的「成功與體面」去幫助那些弱勢與不體面的，恐怕耶穌會跳過這群「不顧窮人單顧自己的富足人」，直接選擇在最黑暗、最敗壞、最絕望、最弱勢的人群中開始工作。畢竟，神的救恩是白白的，不看世上條件的，凡謙卑渴慕的心，都可以憑信心無條件領受。我們如果想要服事主，請先從做在一個「最小的小子」身上開始吧！
（3）彌賽亞被稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，將要帶來新的國度，祂坐在寶座上執掌王權，要帶來無窮的平安。但是如果我們從耶穌降生到現在，這些事並沒有全面性的實現。許多在世上的國家，甚至以基督教為主的國家，大多數百姓仍然活在罪惡與敗壞之中。過去十字軍戰爭，就是打著宗教的名義開打的，就算現在因為信耶穌而殉道的人不減反增，活在這世上許多國家與百姓，也包括信耶穌的，仍然不免戰爭、饑荒、死亡的威脅與痛苦。我們在台灣安居樂意，不容易體會到世界的痛苦，但是台灣信耶穌的比例卻不到10%，為什麼耶穌降生已經2000多年，上帝的國度，還沒有全面落實？所應許無窮的平安，甚至在我們這群基督徒的日常生活之中，我們都很難看得到大家每天過的真有「平安喜樂」？
包括以色列人，包括基督徒，許多都同樣的不明白或無知，耶穌所掌權的神的國度，重點一直都不是這個看得見的世界，而是專注人的內心。神的國，意思就是神的掌權。神首先想要完全掌權的地方，不是政治、不是社會、不是教堂、不是外面看得見的任何一個地方，而是「我們的心」。因為如果我們的心被聖靈與神的話完全治理，那麼這整個世界，包括家庭、學校、職場、社會、國家…，才有可能因為基督徒順服神的話語，外面的世界才有希望透過我們而被神來掌管。那裏有一個基督徒願意把生命主權奉獻給主，他所在的家庭、職場、社區…，就會帶下神的同在與掌權、神的平安與祝福。
今天教會與基督徒，一直都在很忙碌的（像以色列人一樣）追求外面的成功，外面的見證、外面忙碌的事工…，結果人忙，心也亡。基督徒不願意花時間親近神、讀神的話、與神連結、把主權交出來，何來真正的平安？何來基督的政權？我們像舊約的以色列人一樣忙著獻祭、事奉、守節、奉獻，唯獨我們的心，我們的主權，還是屬於我自己所擁有，到最後，當上帝審判我們的時候，我們就會跟以色列人一樣說，我們不是一直在聚會、在奉獻、在事奉祢嗎？上帝卻要說：我不認識你。你嘴唇事奉我，心卻遠離我。你喜歡獻祭、祭祀，卻不喜歡聽命、順服，因此我們所做的有可能成為枉然，成為草木禾楷，因為上帝要的，一直都是我們的心，我們的主權，然後才能開始學習什麼叫做合神心意的服事。
4. 今天的回應
越讀聖經，應該要越能夠從聖經中學到教訓。舊約雖然不好讀，不容易讀，但翻來覆去、不斷循環，都是一樣的道理，一樣的事情。我們讀了舊約，看了以色列人的慘痛、教訓、罪惡、蒙恩的歷史，不要像是看故事一樣，以為是他家的事。其實上帝要我們讀聖經，就是告訴我們，以色列人所犯的錯，我們不要犯。上帝對以色列人的心意，我們要體會。不要讀聖經讀了半天，我們看不清原來自己就是這群悖逆、硬著頸項、追求世俗、心中離棄神的同樣一群神的兒女。若不悔改，不從中記取教訓，我們有一天會在審判之日驚訝後悔，原來神對我們的看法與我們對自己的看法大相逕庭，原因就是我們從理性讀聖經，卻沒有在聖靈的啟示與純淨的心靈中悔改讀經。信仰首先關注的是，一定是我們所有的主權，我們真實的內心，我們與神親密的關係。今天，以及每一天，求主都幫助我在神話語中天天悔改、更新、改變，直到見主的面，阿們！