以賽亞書 3：13~4：1
3：13 耶和華起來辯論，站著審判眾民。
3：14 耶和華必審問他民中的長老和首領，說：吃盡葡萄園果子的就是你們；向貧窮人所奪的都在你們家中。
3：15 主─萬軍之耶和華說：你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？
3：16 耶和華又說：因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫，
3：17 所以，主必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華又使她們赤露下體。
3：18 到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、
3：19 耳環、手鐲、蒙臉的帕子、
3：20 華冠、足鍊、華帶、香盒、符囊、
3：21 戒指、鼻環、
3：22 吉服、外套、雲肩、荷包、
3：23 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。
3：24 必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。
3：25 你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在陣上。
3：26 錫安（原文是她）的城門必悲傷、哀號；她必荒涼坐在地上。
4：1 在那日，七個女人必拉住一個男人，說：我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
賽 3：13 耶和華起來辯論，站著審判眾民。
3. 分享默想經文
（1）v13~15，上帝站起來，審判眾人。上帝與人一同在治理，但是既然一開始上帝就把治理這地的責任交給人類，人類又犯罪交給撒但，上帝只好揀選一群「順服的子民」重新奪回這地的治理權，要重新在地上建立起上帝的國度。但是上帝揀選的以色列百姓一再失敗，讓上帝失望，一再出手管教、糾正、煉淨。在v13~15中，上帝首先審判的是他們「壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉」，也就是欺壓剝奪他們的貧窮人。上帝造人要人成為祂的子民，如果你是為人父母者，你有許多的孩子，有少數孩子成績優異、甚至月入斗金，但有更多的孩子是處在困苦流離、貧窮潦倒…，而且被兄弟們棄之不理，一個父母的心，會作何感想？
如今整個世界是笑貧不笑娼、是逢迎拍馬、趨炎附勢，但是父母的心，永遠顧念的是最弱勢、最無助、最窮乏的一群孩子身上，而不像世界只是專捧成功優秀，卻視窮人如無物。在聖經中上帝多次把窮人當作祂自己：「憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。」（箴言19：17），也多次為貧窮人發聲伸冤，甚至耶穌揀選門徒，都是社會中不被看好的中下階層。V13~15上帝觀看以色列，然後起來審判長老首領，為受壓的貧窮人伸冤。今天在台灣的社會，一般人一樣不斷要追求財富成功，不想被人瞧不起，不想被視如無物，社會對弱勢族群也是能閃就閃、能不碰就不碰。就連教會，也想盡辦法要招攬有錢、有閒、有恩賜的人投入事工，對於沒有時間投入的窮乏人、弱勢族群，甚至是連進教會都沒有辦法與時間的社會弱勢，我們一樣也是「視若未睹」、「愛莫能助」。但是這些貧窮弱勢族群，卻是耶穌來到世上，會優先拜訪的一群人。
（2）v3：16~4：1，上帝責備以色列的女子眼目狂傲、愛慕虛榮、穿金戴銀、賣弄媚眼，上帝要出手管教她們，使男人倒斃敵人刀下，甚至7個女人要抓住1個男人，歸他名下。這是因為在當時的社會沒有男人要的女人，或是沒有孩子的母親，都被視為羞恥的記號。聖經中男女犯罪的咒詛，男人就是被工作、被金錢、被成就感捆綁，要賣命追求這一切，不是主人，反而成為工作金錢的俘虜。女人則是被丈夫、兒女捆綁，不是被愛，卻常常是被轄制，這些都是罪惡所帶出的咒詛，耶穌來就是要化咒詛成為祝福。以色列的男人追求政治、軍事、金錢、地位；女人則是濃妝艷抹追求男人的喜歡，這些上帝都要審判。而這些到今天男男女女也是活在一樣的咒詛捆綁，但也有不一樣的情況。因為今天婚姻帶給人的不再是幸福，很多的時候已經變成恐懼，轄制。現在很多人不敢結婚，不是不想，而是不敢。男人怕養不起，女人怕嫁錯人，但痛苦背後 的原因，都是一樣的，就是我們離棄了上帝，不要祂來作我們的神、我們的主、我們的王。離棄上帝帶來的是人類全面性的敗壞與墮落，唯有悔改來到神的面前，我們才有路可走。
4. 今天的回應
我在家職場教會中鼓勵弟兄姊妹的十一奉獻，除了因為可以開立奉獻收據節稅，而交由協會或團隊統一作宣教上的使用，優先順序就是能夠直接幫助身邊真正的弱勢團體或個人。因為一般奉獻在教會裏的金錢，主要用途是「蓋教堂」，與「同工的薪資」。特別是用在房子上的龐大費用，我個人覺得還不如直接賙濟窮人。因為聖經中經常願意賙濟窮人的人，都被上帝紀念並且稱許，就如哥尼流、多加…，都被提名稱讚。另外我也要為我二個女兒禱告，雖然目前打工自籌學費生活費，但顯然仍然花了較多的錢在女人永遠少一件的「衣服」上面，我可能也多說無益，只能禱告。讓我的女兒敬畏神，以神為樂。也祝福她們未來的婚姻，夫妻能夠一起同奔天路，先求神的國與神的義，愛主愛人，阿們！