詩篇 48：1~14
48：1（可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。
48：2錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。
48：3神在其宮中，自顯為避難所。
48：4看哪，眾王會合，一同經過。
48：5他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。
48：6他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。
48：7神啊，你用東風打破他施的船隻。
48：8我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。（細拉）
48：9神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。
48：10神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。
48：11因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑（原文是女子）應當快樂。
48：12你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，
48：13細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。
48：14因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。
。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
詩 48：8 我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。（細拉）
3. 分享默想經文
經文背景：
這是一篇錫安之歌，因為錫安因神而享榮耀。v8為本詩的主題經節。全詩分四段：v2～3講錫安的榮美，為神的堅固堡寨、v4～7講敵人的進攻徒勞無功、v9～11讚美神的奇妙拯救、v12～14歌頌錫安有神保障，乃攻不破的城池。
俗諺：世界的中心在「耶路撒冷」，耶路撒冷的中心在「錫安」。錫安位於色列首都耶路撒冷城內。耶路撒冷地處高山，形勢顯要，自古即為宗教中心。錫安山是城裡最大的一座山丘，也是耶路撒冷城裡最神聖的地區。「錫安」這個詞最重要的是用在神學意義上。錫安比喻以色列是神的選民（賽60：14）。錫安的屬靈含義在新約中繼續，它在基督教中的含義是神的屬靈王國、天上的耶路撒冷（來12：22、啟14：1）。
（1）詩人經歷了上帝的拯救，作詩歌頌上帝的偉大（v1）、慈愛（v9）、公義（v10），因祂為祂的子民爭戰（v4~8），當受一切的讚美（v1、10）、想念（v9）、傳說（v13）。這首詩篇詩人用錫安山、耶路撒冷城、聖殿為中心來感謝讚美上帝與祂的百姓同在、並且保護、引導，直到永永遠遠。雖然這些山、城、殿指的都是一個具體的地理環境，但是更重要的是上帝是透過這些地理環境來與祂的子民同在的。更直接說，上帝是渴望能夠直接住在人的心中掌權的。上帝是不僅是全地的大君王，祂是創造宇宙萬有的主宰，祂竟然願意屈尊降卑屈就在受造的人類小小的心靈，這是何等大的尊榮與不可思議的福份。但竟然上帝的選民「不知好歹」、「身在福中不知福」，竟然三番二次一再悖逆得罪神，以致於上帝氣得要把以色列人亡國被擄趕出耶路撒冷、甚至不惜透過仇敵毀了聖殿，來管教祂的兒女們不珍惜上帝同在的福氣，也不在乎上帝百般的容忍寬容，上帝給人機會，但是祂在等候珍惜、敬畏、愛神的人來享受上帝早已預備好的福份。
（2）我們在新約時代，聖靈以人心為殿，耶穌曾說：神的殿，要稱為萬民禱告的殿，意思是我們每一個人都要成為禱告的人，要成為尋求上帝的人，要成為緊緊連結於神的人。神不能住在一個想要自立為王的人的心中，因為「一個國，不能有二個王」。除非我們主動退下生命的寶座，把自己人生的主權奉獻交給上帝，否則上帝必定會被我們給排擠出去，或是說我們會被上帝從祂的國度中排擠出去，因為神的國度，全部都是放下主權，尊主為大的子民。「凡要救自己生命（生命：譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16：25~26）
思想：我們願意為了迎接這位創造宇宙的主宰、創造我們的上帝，愛我們甚至犧牲生命的神，住進我們的心中，而甘願放下自我的主權，邀請天父坐在我們人生的寶座上，作王掌權、凡事居首位嗎？凡是願意的人，上帝便應許要保護我們、賜福我們、引導我們，從今時直到永遠，阿們！
4. 今天的回應
最近在小家群組中有一些同工被上帝感動要作40天禁食（1天1餐）作屬靈排毒的禱告，到後來我被神催逼也經過印證要一起投入團隊禁食的行列。禁食的好處是幫助我們從身體對食物的倚頼，轉向靈魂對上帝的倚頼。學習「攻克己身、叫身服我」，學習讓神住在我們心靈中作王掌權，為此獻上感恩！今天父親節，要向我們在天上的父表達我的感恩與頌讚，對我不離不棄、屈尊降卑甘願住在我的心裏。我的心要成為禱告的殿，一生一世尋求神的面，與神緊密連結，靠神而活。也要祝福所有普天下的父親，經歷天父的愛，除去孤兒的靈，將父親的愛轉向地上的兒女與屬靈的兒女身上，將天父的祝福帶到我們的家庭中來，再去祝福遍地，阿們！