詩篇 47：1~9
47：1（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！
47：2因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。
47：3他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
47：4他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。（細拉）
47：5神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。
47：6你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！
47：7因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。
47：8神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。
47：9列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！
1. 經文誦讀
2. 領受經文
詩 47：2 因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。
3. 分享默想經文
經文背景：
詩篇46~48這三篇詩歌中，第46篇描述了敵人的圍攻和上帝的拯救，表達了詩人對上帝之權能的信心；第47篇描述了上帝的得勝和百姓的歡呼，表達了詩人對上帝之權能的領悟；第48篇描述了上帝的治理和聖城的榮耀，表達了詩人對上帝之權能的頌贊。三篇詩歌共同見證一個主題–耶和華永遠是“全地的王”。
（1）當亞當夏娃犯罪，在人身上原有榮耀的保護頓時消失，人感到羞恥，接著就是恐懼的躲藏起來不敢見神、也羞於赤身見人。羞恥、恐懼是人犯罪後最原始且深層的負面情緒，從此開始衍生出更多不同的負面情緒出來：憂慮、嫉妒、爭競、仇恨、貪婪…。在聖經中一個人應該具有的健全形象，他唯一要害怕的，只有神，而且只能是神。人要愛的，也是神，然後才是人。聖經中的「敬畏」神，原文與英文的意思就是怕神，而且整本聖經提到敬畏神的次數，遠遠超過提到愛神。這是因為我們如果不懂得學會正確的怕神，我們就永遠無法正確的體會什麼叫愛神。聖經中的敬畏包含了懼怕、尊重。世人的害怕與愛通常是互相抵觸的，所以我們很難去體會我們能夠敬畏神，又能夠愛神。事實上我們與神的關係，必須在敬畏神與愛神中取得平衡，否則我們會因為懼怕而遠離神，或因為愛神卻對神沒大沒小，放肆、不尊重、隨便、輕慢，反而得罪神。
神是大而可畏的、輕慢不得的、因為祂是全地的大君王，是萬王之王、萬主之主。當我們真正的了解神的偉大可畏，我們就不可能只怕人而不怕神，剛好相反，我們一定會單單怕神，而不害怕這世上的一切。詩人在這裏描述上帝的偉大可畏：
祂治理全地（v2）、能叫萬民、列邦服在我們腳下（v3）、為我們選擇產業（v4）、是全地的王（v7）治理萬國、坐在寶座之上（v8）、祂為至高、吸引萬民（v9）。因此我們對神的態度是：拍掌、呼喊（v1）、敬畏（v2）、喊聲、角聲相送（v5）、歌頌、歌頌（v6~7）。
（2）神是大而可畏，特別表現在上帝恨惡一切的罪（特別是不順服），絕不妥協、定要審判。舊約是如此，新約更是如此。耶穌來到世上，拯救世人脫離罪惡，是上帝的旨意，好叫上帝把對罪惡的「震怒」不向人發作，而轉向耶穌發作，這就是天父的愛。天父的愛，絕不是當濫好人，不是視而不見，而是寬容、忍耐、等候人的悔改。凡是活出敬畏神的生命，就也是不敢隨便得罪神，凡事尊主為大、忠心順服，這樣的人，在聖經中上帝許多的應許是要保護、賜福、與他親密、什麼好處都不缺。凡敬畏神的人，也就是愛神的人。那些對神態度隨便、不聞不問、自我中心…，他們不管口頭或行為裝出多麼敬虔，但是絕對不是愛神的人，要愛神，一定要先學會「敬畏神」。
今天詩篇當詩人開始「體會」到上帝的偉大、可畏，他就自然地拍掌、呼喊、頌讚、敬拜。因為在偉大的君王上帝面前，祂是宇宙中唯一的焦點，世上所有一切都無法與上帝光芒爭輝，都要黯然褪色。即使世上最凶猛的仇敵，在上帝面前就像糠秕、被風吹散而飄蕩（詩1：4）。
我們許多時候的敬拜，是出於責任、義務、宗教操練、聚會需要，但是唯有那些真正體會出上帝偉大可畏、又滿有慈愛的人，他們的敬拜才是真實無偽、渾然忘我、只見耶穌、再無所求，這樣的敬拜，才是出於真認識、真知識，才是我們一生應當不斷努力追求敬拜、禱告、事奉神的目標。
4. 今天的回應
信主這麼久，我敬畏神的功課一直學得很差。要不然就是被魔鬼控告而離神太遠，要不然就是自以為是、自我中心對神太過散漫隨便、或是沒大沒小。在真實的敬畏中，我相信我對神的看法、感受、認知、生命的改變一定是完全不同的，更重要的是，我單單要害怕的不是這個世界、不是環境、不是人，而只能是神自己。今天求主教導我正確的看待上帝是大而可畏，然後花時間在祂面前學習「忘我」的敬拜。