民數記 20：1~13
20：1正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。
20：2會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。
20：3百姓向摩西爭鬧說：我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。
20：4你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？
20：5你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。
20：6摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。
20：7耶和華曉諭摩西說：
20：8你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。
20：9於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。
20：10摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？
20：11摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
20：12耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
20：13這水名叫米利巴水（米利巴就是爭鬧的意思），是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
民 20：12 耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
3. 分享默想經文
據解經資料，今天經文的事件，從米利暗剛死，推算這時候距離摩西帶領百姓離開埃及已經將近40年了，上一代悖逆的百姓幾乎都已倒斃在曠野，摩西亞倫帶著出埃及的第二代百姓準備進入迦南。但就在這個時候，第二代的百姓似乎沒有從上一代學到教訓，仍然因為沒水喝又攻擊摩西亞倫，抱怨在曠野生活的艱難。但是這一次上帝並沒有對百姓發怒，而是要摩西帶著他的杖去「吩咐」磐石出水。結果摩西因為生氣，動了血氣，擅自用杖擊打磐石二下，雖然打出水來了，但是上帝卻責備摩西亞倫的不信，而宣告他們二人也不得進入迦南地去。
（1）這大概是摩西一生中最遺憾的一刻了，辛苦了大半輩子，被上帝綁鴨子上架，硬要他帶領一群悖逆的百姓出埃及進迦南地，到最後卻因為小小的失誤落得自己也無法進入應許之地的地步。因為上帝責備摩西「不信」、「不尊上帝為聖」。先來看摩西到底什麼地方做錯了？
這次上帝並沒有對百姓發怒，只是簡單的要摩西拿杖（當初行過神蹟過紅海的杖），吩咐磐石出水。40年前上帝曾經叫摩西擊打磐石出水，但這一次，上帝只要摩西帶著杖，然後「用口吩咐」。但是這次反而是摩西動了肝火，他沒有用口吩咐磐石，反而用口責備百姓，動了血氣。摩西的杖是上帝賜給祂的權柄，代表神的旨意。但是這次祂沒有按照神的吩咐，因為怒氣自己用杖打了磐石二下，第一個是摩西沒有相信上帝的話，卻選擇用自己的方法。第二個摩西沒有在百姓面前尊重上帝，可能會讓百姓誤解上帝又動怒了（其實是他自己發怒）。要知道上帝對摩西的要求是代表上帝來說話行事，而不是代表他自己，所以上帝他的所言所行是特別嚴格的，管教自然也特別嚴格，就是不讓他和亞倫進入迦南地。
（2）這引發了另一個更大的問題，上帝給人的印象不是慈愛的嗎？為什麼在舊約看到的上帝越來越嚴厲，很難親近。上帝不知道自己都發怒多少次了，摩西才這麼一下子，就Game Over了。我從康來昌牧師的分享中，與個人的心得中整理一下默想的感動。
A. 摩西不是一般人，他是聖經中難得與神如此親密的「上帝的朋友」。上帝做事有一個重要的法則：多給誰的，就向誰多要。對於初信無知的人，上帝就會比較多的寬容憐憫，但是信主越久應該要長大成熟的人，上帝要求就會不斷提高。特別有一些上帝已經格外對他更多彰顯自己的人，上帝的管教更是大的。就如一個4歲的小孩偷東西和一個牧師偷東西是不同待遇的，一個可能只是念一下，另一個可能是要判刑解職的，上帝的法則也通常是因材施教。
B. 上帝要百姓（包括我們後代讀經的人）學習知道，重點不是在於人的能力，而是在於上帝的旨意與權柄。今天我們習慣倚賴看得見的人，一不小心就會犯了拜偶像的罪，把台面上的人誤當成是上帝在倚靠、在信任，卻看不見人背後的神。當人一旦不順服、動了血氣、不能代表神的時候，神就會管教並且自己出手，好讓人把眼目不斷轉回到神自己的身上，而不是永遠在找看得見的人。摩西是神所使用的器皿，但是絕對不能竊奪神的地位與榮耀。今天我們也同樣不能把事奉神的僕人當神在拜，事奉神的僕人也絕對不能叫人倚靠我們勝過倚靠上帝。
C. 摩西不能進應許之地，對人來說好像是太過嚴厲了，但是在屬靈的意義上來說，應許之地的意義，不在於「一片土地」，而在於「神的同在」。之前提過，從希伯來書解釋應許之地的意義，就是進入在上帝同在中的「安息、平安」，這才是重點。雖然摩西沒有辦法進入迦南，而是其他百姓進去了，但是這群百姓卻在應許之地一再得罪上帝，不斷被上帝管教、被敵人攻擊，最後整個國家被擄，離開應許之地，甚至亡國。就如同今天我們喜歡蓋大教堂，以為教堂越大復興越大，神越賜福，這也是極大的迷思。摩西雖然沒有進迦南，但是摩西一直都是與神同在的，這個比進迦南更要寶貴許多了。就像在大教堂聚會，卻沒有神的同在，還不如在監獄裏敬拜，神的同在震動了天和地一樣（保羅和西拉的見證）。摩西不能進迦南看似壞事，其實上帝與摩西都知道，這些是外在的事，其實在心靈裏，上帝與摩西就像朋友一樣，早就難分難捨了。重點不是我自己想去那裏，而是不管上帝在那裏，我都渴望要與祂同在。「外行看熱鬧，內行看門道」，我們的眼光和智慧，是屬神還是屬世呢？
D. 摩西面對上帝這麼嚴厲的管教，看似不公平、太嚴厲了，但是仔細想想，「上帝所愛的，就必管教。」管教越多的人，代表上帝越看重，上帝的愛越大。至於上帝所任憑不管的，代表上帝已經「放棄」他了。上帝其實不想放棄任何一個人的，但是如果我們堅持自己作王、作神，走自己的路，上帝也只好任憑我們。有人會說這樣很好啊，上帝最好不要管，我愛怎樣就怎樣，自由不是很好嗎？重點是在世上自由，將來在天上的全部都要「哀哭切齒」了。在地上上帝短暫嚴厲的管教責備，是為了要修剪我們的生命，能夠結果子更多，能多承接更多永恆的榮耀、獎賞與祝福。世上一切的苦叫作「至暫至輕」，天上的祝福叫作「極重無比，永遠的榮耀」。我們最好聰明一點，寧可在世上讓上帝盡量管教修剪，為了得到永遠的祝福。摩西雖然不能進迦南，但是他的生命被管教修剪過後，就產生更多的榮耀、更多的冠冕，只有「屬靈的人」，才能參透萬事！
4. 今天的回應
幾乎世上所有的人，都是極其「短視近利」的。我們用盡手段，花盡心思，能多撈一點就一點，能多佔點便宜就盡量佔便宜，我們十分慶幸比別人得到更多的好處，但是卻忽略我們看不見的靈魂。我們通常用一生之力企圖賺到世上的一切，卻因此喪失了我們的靈魂與永恆的獎賞。摩西雖然看似接受上帝嚴厲的管教責備，但是上帝看的是要煉淨他的靈魂，更加純潔無瑕，在天上發光如星－「智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。」（但12：3）今天在默想這段經文，我過去覺得對摩西不公平，看似不好的事情，今天卻有了完全不同的眼光。我覺得上帝真是慈愛，管教真是用心，喜愛上帝管教的人，何等的有福啊！今天求神不要隨便放過我，不要容許我，任憑我任意妄為，不要撇下我、丟棄我，使我存著感恩的心，接受靈魂的煉淨，只為永恆，不為今生，阿們！
5. 回應禱告
親愛的天父！今天默想摩西因為動了怒氣、在血氣與不信中來事奉神，卻遭到禁入迦南的命運。這件事從人的角度來看，天父祢是何等的嚴厲，何等不通人情。但是我們實在是錯看了祢，實在誤解了祢。因為真正的應許之地，不是外面的土地房屋，而是我們的心靈，因為有神的同在，而進入平安與喜樂！應許之地是神同在中的安息，沒有神的同在，一切都是虛空，都是捕風。我們也思想到祢的管教何等美好，何等甘甜，因為祢的管教煉淨我們的生命，除去渣滓污穢，除去攔阻障礙，好叫我們結果子更多，好叫我們靈魂的生命也能夠「發光如星」，而不致於貪戀世俗而喪失靈魂，或是哀哭切齒。求天父按照祢的智慧與溫柔來管教祢的教會、祢的百姓，不要任憑我們作惡犯罪。我們愛祢，也愛祢充滿智慧慈愛的管教。禱告祈求，是奉主耶穌基督的聖名，阿們！