彌迦書 4：6~13
4：6 耶和華說：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。
4：7 我必使瘸腿的為餘剩之民，被趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。
4：8 你這羊群的高臺、錫安城(原文是女子)的山哪，從前的權柄–就是耶路撒冷民(原文是女子)的國權–必歸與你。
4：9 現在你為何大聲哭號呢?疼痛抓住你彷彿產難的婦人，是因你中間沒有君王嗎?你的謀士滅亡了嗎?
4：10 錫安的民(原文是女子)哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人；因為你必從城裏出來，住在田野，到巴比倫去。在那裏要蒙解救；在那裏耶和華必救贖你脫離仇敵的手。
4：11 現在有許多國的民聚集攻擊你，說：願錫安被玷汙!願我們親眼見她遭報!
4：12 他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃。他聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣。
4：13 錫安的民(原文是女子)哪，起來踹穀吧!我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻與耶和華，將他們的貨獻與普天下的主。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
彌 4：7 我必使瘸腿的為餘剩之民，被趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。
3. 分享默想經文
v6~8，剛好印證到昨天所講的「餘民」觀念。到那日（神掌權的日子），神要召聚那些經過審判管教，存留下來的「餘民」，耶和華要作王治理他們，哈利路亞！過去人會犯罪導致滅亡，就是因為人自己要作王，要當神，不要神治理他們，以致於越來越惡，直到「無法可救」，神必須出手除盡罪惡。當神出手召聚那些經過苦難熬煉的「餘民」，他們是心存謙卑的，是心地柔軟的百姓，他們如果願意接受神來作神，神來作他們的王，神來治理他們，他們就會經歷復興的日子，他們若服在神的主權之下，神就能夠重新把治理這地的權柄重新交給他們（v8）。
這個真理從古至今到未來一直沒有改變，也不會改變。人拒絕神的主權治理，必將走向罪惡敗亡，神要出手審判管教、止住罪惡、藉苦難之手煉淨餘民人心、使餘民謙卑、再召聚剩下的餘民，神要他們學習重新順服神的主權，直到神能夠信任他們，把權柄再交給他們為止。過去在每一個世代都是這個循環，將來到天上，神同樣也要把神的國交給順服的「餘民」治理。
V9~v13百姓處在當下的苦難之中，他們素來所依靠的國家與保護他們的環境都敗亡了，神興起外族來攻擊毀滅他們，使他們流離失所、被擄異地、不能再誇口自己的國家，也不能自恃為上帝的子民，因為他們的罪，神要煉淨罪惡，使他們謙卑下來。但是對於那些驕傲攻擊他們的外邦民族，神有一天要反過來審判他們的驕傲。神既然能夠興起以色列的仇敵來管教他們，神也能夠使用以色列悔改的餘民有一天重新站起來去反敗為勝，重返榮耀、祝福萬民。這些看起來是國家社會與環境自然的動盪，背後都有神的旨意或是允許在當中，我們要追求的不是環境上的安定、保護、倚靠，而是要尋求「神的自己」。今天以色列民倚靠看得見的國家、武力、先知、君王…，卻不專心尋求神自己，這就是「拜偶像」，我們所倚靠的變成我們的偶像，這就是大罪了。
4. 今天的回應
求主保守我不斷降服在神的主權之下，不要活在自己當王的老我罪惡之中，我的一切都要倚靠神來供應，而不是靠人靠環境靠自己的抓取。今天要與同工拜訪軍中弟兄，求神祝福我們的服事，說話行事都是活出神在我們裏面的生命，而不是出於個人肉體血氣的努力而已，懂得把一切結果好壞都交給主，阿們！
5. 回應禱告
彌 4：7 我必使瘸腿的為餘剩之民，被趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。
親愛的天父，感謝祢賜給我們可以從舊約的歷史中不斷學習到神的心意，我們不是看見一位可怕易怒的上帝，而是看見一位憐憫恩典又充滿智慧的天父。每一次的審判管教，不是為了毀滅，而是為了煉淨、謙卑、降服，要人不斷從歷史中學到教訓與功課：把我們的生命與心靈的主權，讓神作王、讓神掌權、讓神治理，然後我們才能代表神出去掌權治理這地。我們要倚賴的，絕不是這個世界的領袖、錢財、地位、環境、武力…，我們單單倚靠神，我們的心，在神的裏面，默然安息、全然信靠、降服。求神保守我們，祈求禱告，是奉靠主的聖名，阿們！