彌迦書 4：1~5
4：1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
4：2 必有許多國的民前往，說：來吧!我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4：3 他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犂頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
4：4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍耶和華親口說的。
4：5 萬民各奉已神的名而行；我們卻永永遠遠奉耶和華–我們神的名而行。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
彌 4：2 必有許多國的民前往，說：來吧!我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
3. 分享默想經文
大部份先知書圍繞著一個類似的架構在進行：先知指出罪惡─>耶和華審判責罰─>帶出盼望的信息（罪惡除去，末後仍有指望）。彌迦書在前三章就是指出罪惡與將要審判，到了第四章突然來到另一個場景，上帝的心意不是停留在審判罪惡（如果是的話，人心就會非常絕望），而是要帶出一個彌賽亞掌權和平的盛世。當基督掌權的時候，耶路撒冷將要成為萬民流歸、心所嚮往之地，因為在這裏有神真理的亮光要發出，教導萬民，神要用祂的話語審判世人、斷定是非，止息戰爭、帶下和平，使人心全然歸向真神。有人說這事要等到千禧年成就，也有人說當基督建立教會之後，就開始了神的心意。
讀聖經的人，應該可以察覺在整本聖經中，上帝心中一直有一個「餘民」的觀念。什麼是餘民，就是不管在歷史中任何一個世代之中，絕大多數人都是活在一個自我中心犯罪離棄神的光景之中，他們的後果就是罪惡蔓延、咒詛遍地，逼使上帝不得不出手審判，止住罪惡。但是在每一個世代之中，也總會有「一小群人」，他們就是餘民，他們與眾人不同，他們的心是向著神的，他們活在以神為中心的思想與生活方式之中，上帝把希望放在餘民的身上，期待這一小群人，能夠被保守，活出一個合神心意的生活方式，更重要的是從他們把神的心意與祝福帶到普天下去。所以雖然世人犯罪，上帝審判止住罪惡，但是上帝會留心保守這一小群專心尋求神的百姓，保守他們，引導他們，也祝福他們，透過他們帶出神的心意與祝福。
今天的學習，神恨惡罪惡，與被自我中心佔據完全敗壞的人心，但是神仍然憐憫一小群從自我中心悔改轉向以神為中心，願意為神而活的少數人，神要使用這一小群人來祝福世界。祝福的方法就是教導這一小群人神的心意、話語，與神的權柄、能力，用神的話與神的靈來審判世人、教導列國、悔改轉向神。在舊約是少數的餘民，在新約這群人就是教會，更準確的說是教會裏的「門徒」，要帶著神的話語、與聖靈的權柄大能，往普天下去，使萬民人心悔改轉向真神。
4. 今天的回應
求主今天保守我脫離盲從無知群眾，特別是追求滿足自我的罪惡道路，成為神所揀選使用的門徒，願意裝備神的話語，透過聖靈賜我的權柄能力，去傳講神的真理，使我能夠教導神的百姓轉離自我中心的惡行，過一個以神為中心的生活方式。
5. 回應禱告
彌 4：2 必有許多國的民前往，說：來吧!我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
親愛的天父，感謝祢啟示祢的心意，審判罪惡不是祢的目的，目的是要在每一個世代中，興起一小群悔改的餘民，成為天父祝福的器皿，帶著神的話語與聖靈的大能，教導列國悔改惡行信奉真道。過去這一小群人是在每一個世代中以色列中悔改的餘民，今天神的心意是放在教會的門徒身上。求主興起我們信主但是不是迷迷糊糊、不知所從，而是明白真道、捨己跟隨、成為祝福。感謝天父，禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！