畢德生牧師不喜歡被人視為和和氣氣，卻無關緊要。他自許為一位「顛覆的牧師」，效法「顛覆的耶穌」一樣，要藉由真理來顛覆這個世界與文化。甚至為了讓人喜歡讀聖經，畢德生牧師花了12年的時間，用現代人熟悉的語言，獨立完成了《信息版聖經》翻譯工作。他的許多著作，果然顛覆了許多人的靈命。如果問畢德生牧師什麼是顛覆，他會這樣回答：「我正在破壞自我中心的國度，建立神的國，我正在顛覆！」
當今許多教會，一窩蜂地追求「人數快速增長」求大求快的增長策略，到處取經，高舉教材與各種制度，要求「順服跟從」，就為了人數增長的「成功見證」。卻未發現在「數字虛胖」的當下，許多同工已進入分黨結派、爭競嫉妒、掌控威脅、身心俱疲…。追求所謂「成功」的代價，卻使得與神與人的關係建立在有條件的愛與任務需求上。為了事工的偉大目標，人已淪為宗教上的雇工，許多信徒還來不及享受神無條件的愛與醫治釋放，還來不及學習「被基督的愛所激勵」來愛神愛人之前，就急著被送進課程系統與事工生產流程，好保障人數快速增長的成功見證。
也因為如此，今天在許多教會裏強調看重能夠參與服事的條件，多半不外乎恩賜、才幹、學識，當然也包括順服權柄。照此標準，耶穌道成肉身，就應該揀選飽讀經書的文士、法利賽人，而非漁夫、稅吏、奮銳黨，更別提賣主的猶大了。差別何在？在於耶穌的選擇向我們證明一件事：就是沒有人是祂不能使用的，也沒有人是祂不願意給予機會的。祂選擇的唯一條件，只有人的 「自由意志」，願意選擇「愛主超過一切」、與「撇下所有來跟隨」。只要願意，耶穌都願意陪伴到底，因為福音的大能不是從萬人中找出優秀人才來使用，而是顛覆改變人的生命成為合用的器皿。
林前1:26 ~29
「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。」
詩 113:7~8 「他從灰塵裏抬舉貧寒人， 從糞堆中提拔窮乏人。使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。」
「疾風烈火」一書的作者辛傑米牧師，在書中提到許多令人感動的見證。他們的教會位處品流複雜、黑邦盤據、流鶯處處、毒販充斥、鼠輩酒徒彼彼皆是之地區。但是透過靈裏熱切的禱告，我們看見一個個生命翻轉改變的故事：罪人成為聖徒、絕望重獲新生，在知名的教會詩班中有許多成員正是這些被社會棄絕的無望之人，因福音轉變成安慰人心的天使。
另一個是由比爾．威爾遜牧師創辦的全球最大的兒童主日學事工Metro Ministries。他們的團隊服事了紐約布魯克林裡治安最壞的布什克社區，暴力、童黨、毒品令當地惡名昭彰。今日事工擴展至菲律賓、肯尼亞和古巴，每周全球有數萬名小朋友參加他們的主日學。許多曾被社會棄絕的絕望街童因為福音獲得了榮耀復活的新生命。
無獨有偶的是，有印度也有一位印度賤民孩童之父克安通牧師，至今在當地收養超過8千多名的賤民家庭孩童，教導訓練他們成為代禱勇士與守望者，為神國與列國的需要禱告。 1991年開始迄今，他們在印度認養超過8千多名來自痲瘋、乞丐、妓女、吉普賽家庭的孩童，提供吃住，並且教導他們聖經真理、照顧他們的家人，這群孩子被稱為「皇家孩童」(Royal kids)；此外還開設5間兒童之家，收容其中數百位真正無家可歸的小孩。同時支助孩子們接受教育，希望藉此提升他們的社會階層，未來有機會在不同領域發揮影響力。最初，這些「皇家孩童」從行走禱告開始。每天早晨6時，小孩們就會兩兩一組外出，挨家挨戶在鄰舍的家門前禱告，甚至是3至5歲的小孩都會加入行走禱告隊伍中；這樣的禱告已經持續超過15年之久。
林前12：22~26
「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」
耶穌來到世上的服事，全部都是在使軟弱的，成為剛強；使靈裏貧窮的，成為富足；使有病的，得著醫治；使受壓制的，得著自由。耶穌總是突顯社會中弱勢、軟弱、病痛、貧窮、犯罪…的人，讓他們浮上檯面，提醒門徒要滿足這些人的需要。而不是高舉社會中的成功人物卻使弱勢與中下階層的人被邊緣化。
神的教會真正需要的不是更多「在世上成功」的見證，而是真正「翻轉人生命的大能」。被呼召來事奉的門徒們，都應該回到神旨意的中心：翻轉生命，而不是高舉成功。